Как поверить в себя - читать онлайн книгу. Автор: Уэйн Уолтер Дайер cтр.№ 63

Борьба ослабляет каждого, кто участвует в ней. Все, против чего вы боретесь, в какой-то мере ослабляет вас. Как учил Павел в своем Послании к Римлянам (12:21),

«Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». Вам просто нужно прощать и никогда не вести себя так, чтобы презирать самого себя. Древняя китайская пословица учит: «Тому, кто ищет отмщения, следует копать две могилы».

Вы можете перестать винить других и вычеркнуть из своей жизни мщение. Но самое лучшее, что вы можете сделать с критическими суждениями, – это лишь уменьшить их количество в своей повседневной жизни. Судить, критиковать – значит видеть мир таким, какой вы есть, а не таким, какой он есть. Полностью избежать критики невозможно, поскольку практически всякая мысль содержит внутри себя суждение. Скажешь себе, какой прекрасный сегодня день, – это суждение. Посылать кому-то любовь – это суждение. Оценивать кого-то или что-то – суждение. Таким образом, избегать суждений вы можете, только когда избегаете мыслей вообще, – а это абсурд.

Но вы можете значительно сократить количество негативных суждений, и это является своего рода прощением, которое поможет вам существенно улучшить качество жизни. Первое, что нужно помнить насчет критики, – она не меняет ничего и никого во Вселенной. Тот факт, что вам не нравится кто-то или что вы негативно реагируете на чье-то поведение, не изменяет ни человека, ни поведение, которое вы осуждаете. Я напоминаю: когда вы судите другого, вы не определяете этого человека, вы определяете себя. Ваши суждения могут что-то сказать лишь о вас. Они описывают ваши симпатии и антипатии. Они не определяют человека, которого критикуют. Этот человек определяется своими мыслями и поступками. Когда вы признаете это, вы начнете заменять свою склонность критиковать принятием того, что есть, а это уже прощение в действии.

Когда вы принимаете других, вы больше не испытываете обиды, которой диктуется и сопровождается осуждение их. Когда кто-то действует неприемлемым для вас образом, имейте в виду, что обида, гнев, страх и ли иное сильное чувство – лишь выбранный вами способ восприятия поведения этого человека. Если вы не можете или не хотите заметить это чувство и изгнать его, значит, внимания требует именно ваше «я». Поведение этого человека вошло в противодействие с чем-то незаконченным или непонятным в вашей жизни. Когда вы угнетены поведением другого человека, это значит, что вы пытаетесь избежать чего-то внутри себя. чего-то очень тонкого, быть может, но очень важного.

Ваши мысли о том, как другие ведут себя, – это ваши мысли. Они принадлежат вам. Вы носите на себе и результаты этих мыслей. Если вы не судите окружающих, но принимаете их точно такими, какие они есть, то избавляетесь от необходимости расстраиваться по этому поводу и практически применяете прощение. Прощение на самом деле есть исправление вашего искаженного восприятия. Вам на самом деле и прощать-то нечего, кроме как самого себя за критику и обвинения.

* * *

Все эти три «головы Змея Горыныча» – обвинение, мстительность и критика – являются глубоко укоренившимися привычками мышления. Они развиваются в культуре, которая сама прославилась тем, что винит всех других во всем происходящем и бесконечно стремится воздать по «справедливости». Они являются результатом мыслей о мщении, которые с детства вбивали вам в голову, оправдывая словами «патриотизм» или «справедливость». Однако всякое такое поведение в крайней степени самоубийственно и безответственно, не говоря уже о его непросветленности. И это очень глупо – критиковать всех и всё!

Когда вы замечаете, что ведете себя подобным образом, напомните себе, что вы же станете главной жертвой этого. Вы позволяете поведению других управлять вашей жизнью, и как бы вы ни оправдывали себя, вы остаетесь рабом чужих капризов, пока действуете таким образом, и обречены оставаться в непробужденном состоянии. Вы не можете обрести чувство предназначения и жить гармоничной, сбалансированной жизнью, позволяя кому-то другому диктовать вам ваши мысли и действия. Обвиняя и критикуя других или мотивируясь чувством мести, вы не даете своему предназначению найти вас, дабы жить духовно и в любви. Просветление требует, чтобы вы взяли на себя всю ответственность за свою жизнь. Ответственность буквально означает способность отвечать. Ясно, что это невозможно, когда вы парализованы ненавистью, обвинениями и мстительностью.

Взгляните на жизнь наиболее почитаемых в истории людей. Те, кто зациклился на мести, вели нас в бесконечную череду войн, убивая без разбора, уничтожая всё на своем пути, и всё это во имя обвинений и злобы. Как может человек внести положительный вклад, настроиться на волну любви, когда он озабочен местью? Это невозможно.

Прислушайтесь же к словам тех, кем вы восхищаетесь, и вместо того, чтобы вешать на себя ярлык христианина, еврея, мусульманина, буддиста или кого-то еще, дайте обет быть христоподобным, богоподобным, буддоподобным и мухаммедоподобным. В результате этого обета мы и весь мир станем намного лучше, мы начнем жить прощением каждый день, а не толковать о прощении в церкви, чтобы затем, вернувшись в повседневную жизнь, помогать строить всё новое оружие, судиться с соседями и осуждать тех, кто географически удален от нас.

Одна из самых запоминающихся журнальных обложек появилась несколько лет тому назад. На ней был изображен папа Иоанн Павел II, сидящий в тюрьме с человеком, который покушался убить его. Этот портрет прощения произвел на меня неизгладимое впечатление. Люди, которых мы считаем святыми, или духовными, или образом для подражания, всегда способны прощать без ограничений и сомнений. Они не затуманивают свое сознание мыслями о злобе, ненависти и мести в отношении тех, кто пытался причинить им зло. Они служат нам моделями всепрощения, чтобы мы использовали их опыт в своей повседневной жизни.

Образ Христа, прощающего тех, кто мучает и убивает его, возможно, является самым сильным воплощением такого духовного наставника: «Отче! прости им, ибо не знают, чту делают» (Лука, 23:34). Это самая суть христианства, и, однако, очень немногие способны жить по этому завету.

Важно, чтобы каждый из нас задумался над значением слов «не знают, чту делают». Люди, причиняющие зло другим, в самом деле искренне не знают, чту они делают с другими. Они всегда действуют, побуждаемые своей злобой, ненавистью, стремлением свалить вину на других или отомстить. То, чту они направляют на других, ничего не говорит о тех других. Однако это очень многое говорит о них самих. Именно этому вы должны научиться в отношении прощения.

Те люди, чьи деяния вы расцениваете как вредные или обидные для вас, на самом деле не знают, чту они сделали вам. «Почему?» – может последовать ваш резонный вопрос. Потому, что они не способны видеть, что все мы взаимосвязаны. Они живут своей отдельностью. Они видят себя отдельными от всех других. Они – как та раковая клетка в теле, не имеющая соответствия целому. Ввиду того что они составлены из дисгармонии, они воздействуют на своих соседей-людей так же, как раковая клетка, пожирающая прилегающие клетки, пока не уничтожит все тело и самоё себя в конце концов. Вы ведь не станете винить раковую клетку за то, что она – раковая клетка, не так ли? Очевидно, вы и ожидаете от нее тех самых действий, которые она выполняет, учитывая ее природу. Это же верно и в отношении тех людей, чье поведение вам не нравится. Они не могут знать, чту они делают другим, потому что не чувствуют себя соотносящимися с другими. Они шлют вам свою дисгармонию, потому что им больше нечего слать. Ненавидеть их за их поведение – все равно что ненавидеть мох, растущий на дереве и портящий его красоту. Мох только и умеет быть мхом, и невзирая на ваше мнение, что ему не следовало бы вести себя таким мохоподобным образом, он продолжает делать все то, что умеет делать.