Простые истины, или Как жить в свое удовольствие - читать онлайн книгу. Автор: Александр Казакевич cтр.№ 22

одной старинной притче рассказывается: решила однажды Чума попутешествовать по свету. И вот как-то встретился ей путник, который спросил у нее: «Куда ты идешь?» – «Я иду в Багдад. Я хочу уморить там пять тысяч человек». Через несколько месяцев тот же человек вновь встретил Чуму. «Ты сказала, что хочешь уморить пять тысяч человек, а уморила пятьдесят», – упрекнул он ее. «Нет, – возразила она. – Я погубила только пять тысяч человек, остальные умерли от страха».

Есть слово, которое в переводе с латинского обозначает «опустошение, поражение, повержение на землю». В переводе же с языка австралийских аборигенов это вообще «маленькая смерть». Это слово – источник самых тяжелых, мучительных и неизлечимых болезней, виновник бесчисленного множества исковерканных судеб, бедности, прозябания, безвестности и ранней смерти. Вы знаете, что это за слово? Вне всяких сомнений, оно вам хорошо знакомо. Это слово – «страх».

Рассказывают, что в Средние века по всей Европе бродили странствующие философы-проповедники, которые в своих речах утверждали, что Христос оставил человечеству не десять заповедей, а двенадцать. Две из них те, кто переписывал Писание, по указке «многомудрых отцов» вычеркнули из речи Христа. Почему? Потому что они могли повредить авторитету и пошатнуть власть верховных правителей. Что же это за заповеди?

Одиннадцатая заповедь, по мнению этих философов, звучала якобы так: «Радуйся!» Действительно, очень опасная заповедь. Рабы и плебеи не должны жить в свое удовольствие, иначе они перестанут уважать и ценить тех, кто ими управляет и помогает им – не бескорыстно, конечно, – когда у них случается неурожай или какая другая беда.

Но еще опаснее двенадцатая, последняя заповедь, которая и вовсе превращает всех «наместников Бога на земле» в простых смертных. «Не бойся!» – гласит она. И вправду, нельзя поработить и эксплуатировать того, кто ничего не боится. Как же тогда заставить народ повиноваться?

Современные ученые, будто начитавшись средневековых философов и поверив им, подтверждают чрезвычайную важность двух этих «забытых» заповедей. Отсутствие радости и прежде всего страх, утверждают они, убили и продолжают убивать куда больше людей, чем все войны, вместе взятые. Иначе говоря, нет ничего опаснее и страшнее уныния и страха.

По мнению специалистов, люди рождаются только с двумя врожденными видами страха: страха падения с высоты и страха громких звуков. Все остальные страхи выдуманы нашим воображением.

Итак, все страхи можно разделить на нормальные и ненормальные. Ненормальный страх овладевает человеком в том случае, когда он отпускает на волю свое воображение и оно начинает «бунтовать». Страх сковывает наше тело, нашу волю, закрадывается в малейшее наше движение. Неудивительно, что окружающие легко замечают, насколько силен биоэнергетически тот или иной человек.

Представьте себе такую картину: в темном переулке хулиганы, мающиеся от безделья, пропускают слабую физически девушку или щуплого, небольшого роста мужчину, но останавливают здоровенного мужика весом свыше 100 килограммов. Спрашивается: почему? Неужели бандиты так глупы или, напротив, благоразумны? Оказывается, ни то ни другое. Просто грузный мужчина спровоцировал нападение на себя собственным страхом. Он передался его движениям и походке, а хулиганы конечно же это легко уловили. А девушка и тщедушный мужчина были уверены в себе, поэтому и не вызвали агрессии.

То же в животном мире. Волки нападают не на самых жирных овец, а на тех, кто меньше всего готов оказать им сопротивление – детенышей и ослабленных особей. Такая же ситуация в человеческом обществе. Слабак? Заклюют даже те, кто и мухи не обидит. Сильный? Ото всех вам почет и уважение.

Известный факт: собаки не нападают на тех, кто их не боится, но облаивают и даже кусают тех, кто действительно чем-то напуган – собакой или кем-то или чем-то другим. По мнению ученых, собаки вычисляют трусов по трем параметрам – по боязливым жестам, запаху страха и по ауре. Аура – это показатель биоэнергии человека. У животных ее не так много, а у человека энергии достаточно, чтобы животные могли ее увидеть. Кстати, вот разгадка того факта, почему хищники редко нападают на человека: они видят, что аура у двуногого существа больше, чем у других животных. А это означает, что это «животное» умнее, а значит, опаснее и сильнее.

В ряде лабораторных исследований было доказано, что основной источник страха – чувство неопределенности. Это чувство, как и некоторые другие отрицательные эмоции, способно самым разрушительным образом воздействовать на наше сердце. В ходе одного эксперимента группе крыс, запертых в клетках, время от времени давали прослушивать записи кошачьего мяуканья. Крысы, разумеется, не могли знать, что это всего лишь запись, – они наверняка были уверены, что кошка где-то рядом и при удобном случае обязательно нападет. Довольно скоро крысы начали умирать. Когда все зверьки погибли и их тельца вскрыли, то ученые обнаружили, что все они умерли от разрушения сердечной мышцы.

Похожий опыт был проведен однажды в Древней Греции. Неподалеку друг от друга к кольям, зарытым в землю, привязали овцу и волка. Через несколько дней овца умерла от разрыва сердца. Ее убил не волк. Ее убил страх – страх быть съеденной волком. Таким образом, подтвердилась старая истина: опасно не то, что съедаем мы, страшно то, что съедает нас.

С.Н. Рерих, подробно исследовавший различные оздоровительные системы восточной медицины, писал: «Очень часто человек болен лишь потому, что засорил свой организм страхом, слезами и раздражением. Иногда сердечный припадок надо было бы назвать не сердечным, а припадком ужаса и страха. Надо бы говорить, что у человека не приступ боли в печени, а приступ корыстолюбия или уныния. Надо учиться побеждать все, что давит дух. Независимость и свобода духа человека – вот основа его истинного здоровья».

Возьму на себя смелость заявить: наши болезни – едва ли не на 99 % – результат наших негативных чувств и мыслей. На свете не так уж много вещей, которых по-настоящему следует страшиться. И даже не страшиться, а просто опасаться, не более. Как верно подметил Билл Роджерс, американский артист-комик, «тревога – это как кресло-качалка. Оно создает видимость движения, но никуда вас не привезет». Так стоит ли тратить столько жизненной энергии на пустое топтание на месте, на бесплодное переживание того, что, может быть, никогда не случится?

Кстати, вы знаете, что китайский иероглиф, означающий «погребальный костер», по начертанию почти полностью совпадает с тем, что обозначает «беспокойство»? Вероятно, отсюда родилась известная китайская пословица, которая гласит: «Одних людей сжигают после их смерти, а другие сгорают еще при жизни».

Испанский философ и писатель Бальтазар Грасиан в своей книге «Остроумие, или Искусство изощренного ума» приводит такую историю:

«Когда святой король дон Фернандо осаждал Севилью, среди его доблестных воителей было три дворянина, считавших себя самыми храбрыми воинами на земле. Одного звали дон Лоренсо Суарес, другого – дон Гарсия Перес де Варгас, имени третьего я не припомню. Однажды три этих рыцаря заспорили, кто из них храбрее, и порешили, вооружившись как можно лучше, подъехать к воротам Севильи так близко, чтобы ударить в них копьем. Мавры, стоявшие на стенах и башнях и увидевшие, что скачут всего три рыцаря, подумали, что это – послы, и никто не догадался их задержать.