Что к чему - читать онлайн книгу. Автор: Михаил Веллер cтр.№ 73

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Что к чему | Автор книги - Михаил Веллер

Cтраница 73
читать онлайн книги бесплатно

Жизнь есть усложнение, в антиэнтропийной сущности своей. Инстинкт жизни на социальном уровне повелевает усложняться. Так возникают и в разнообразии множатся социальные институты. А на психологическом уровне – природе необходимы хотя бы два мнения. Фома неверующий – постоянный гость на любом празднике жизни.

Заметьте: педофилов мы воспринимаем не только как извращенцев, но и как преступников. Зоофилов? Ну, уголовный кодекс может сулить срок, но в понятии людском – почему козу можно зарезать на мясо, но нельзя перед этим трахнуть? Извращение без преступления, кроме нарушения и даже оскорбления общественной морали. А геронтофилы? Старушка совершеннолетняя, все по обоюдному согласию, благодарна до слез. Извращение на грани благотворительности. Цимес в том, что каргу ветхую – предпочел красотке в соку! Любят очень толстых и очень худых. Любят тех, у кого что-то ампутировано. А также любят лиц собственного пола. Чего только люди не любят!

Почему это так?! Потому что эволюции, развитию жизни, передаче своих генов, нужна кроме основного течения событий еще и максимальная подстраховка. Эволюция забивает все щели всех возможностей и вариантов. Ничто не должно остаться неиспробованным, непроверенным, нереализованным. Кто знает, какой вариант может выстрелить при следующем изменении обстоятельств? Какая мутация окажется спасительной?

Есть социальная форма материи. Социальный уровень эволюции. И социум пытается придумывать, изобретать и внедрять все, что только может себе вообразить. Воображает социум, понятно, людскими головами, умными и глупыми, конформистскими и бунтарскими.

А есть уровень информационного обеспечения социальной эволюции. Информация воспринимается, анализируется, сортируется, и по результатам сортировки и анализа делается заключение. А уже в согласии с заключением – предпринимается действие, прямо или косвенно, раньше или позже.

Без восприятия и переработки информации нет и невозможна никакая ни жизнь, ни эволюция. Организм – часть среды в единстве с ней. И необходимо адекватно реагировать на любые процессы в среде! Переработка информации – это инстинкт! В зависимости от обстоятельств среды, от сложности организма и процесса – этот инстинкт может быть более или менее опосредован.

ИНСТИНКТ СТРЕМЛЕНИЯ К РАЗНООБРАЗИЮ – вот как можно назвать Всеобщий Закон Структуризации применительно к эволюции биосферы Земли. Все виды постоянно в своих особях мутируют как могут – вдруг да чего пригодится? Вдруг да в рост пойдет? Вдруг да при катастрофе спасет? Вдруг да получше будет в жизни-то земной нелегкой и порой непредсказуемой?

Эволюцию вида во времени можно представить себе как ствол огромного дерева, лежащий по земле и растущий, повторяя рельеф местности. И вот изображение этого ствола дерева не четко очерчено, а на оконечности, где оно растет, как бы пульсирует слегка, клубится, выпуская краткие побеги во все стороны, принимая причудливые формы бугорков, впадинок, веточек, и постепенно это пульсирование затихает, и запечатлевается только одна форма из миллионов мгновенных картинок: а вид клубится на растущей и ползущей вперед вершине-оконечности, ощупывает мгновенными выплесками воздух и местность перед собой, заполняет собой реальные впадины поверхности, переползает препятствия, и дальше растет.

А из некоторых побегов развиваются собственные ветви-виды, и тоже клубятся и ползут вперед, применяясь к местности.

Вот и с информационной эволюцией то же самое. Туманный и ветвящийся пульсирующий тоннель, который своим клубением и пульсированием нащупывает свою адекватную форму.

Это клубение и ветвение есть форма и условие существования этого тоннеля. Информационной эволюции то бишь.

Поэтому. Раскол мнений – это социальный инстинкт. Это пульсирует информационное обеспечение социальной эволюции. Это объективная необходимость проверить и использовать все возможные варианты, чтобы избрать наилучший в качестве основного для развития.

Поэтому даже самые очевидные истины подвергаются порой критике, хуле, испытываются на прочность, отрицаются. Так отрицается аксиома о параллельных прямых и возникает пространство Римана. Так на смену эволюционизму пришел диффузионизм, чтоб смениться «нео»-эволюционизмом. Там гомосексуализм из греха, извращения и уголовного преступления стал почти добродетелью.

Это не так трудно понять. Труднее освоиться с давно уже не новой мыслью о том, что объективные социальные законы являют себя через искренние мысли страсти конкретных людей, каковые конкретные люди об объективных законах при этом нисколько не думают, а заняты исключительно собой, своим самоутверждением и своими делами.

Это дело поступенчатое. Многосложное.

Эволюция и природа создают людям разные семьи, разный достаток, складывают их гены в разные комбинации. Вот они и выдают разные мнения по одним и тем же поводам. Но это просто.

А когда люди, вроде, равны и одинаковы? Ум, мораль, достаток, профессия, – все сходно? Почему мнения различны? Не у всех – но обязательно на полсотни найдется хоть один поперечник?

Психологически – потому, что у каждого есть потребность мысленно «попробовать мысль на зуб» и прикинуть возражения. У разных людей эта потребность выражена в разной степени.

Социопсихологически – потому что в подсознание многих заложена и роль потенциального оппозиционера, критика, анти-лидера.

Социально – потому что такие люди с противоположными мнениями нужны эволюции и подчинены закону усложнения социума.

Биологически – потому что Природа рождает оппозиционеров, нонконформистов, бунтовщиков, ниспровергателей. – А уж ниспровергают они то, что ближе, что под рукой, что видно.

…Поэтому не удивляйтесь поношению лучших своих мыслей и поступков. Это люди не со зла. Это закон социума. Это социум стремится к разнообразию, а природа рождает критиков, а подсознание некоторых людей стремится заполнить любой интеллектуальный вакуум, говоря то, чего говорить большинством не принято или большинству представляется невероятным.

Есть люди, которые белое считают черным, длинное коротким, горькое сладким. Их можно считать теми двумя процентами брака и эволюционных отходов, о которых мы говорили чуть раньше. Но эти проценты объективно необходимы! А можно их считать препятствиями, необходимыми для постоянного испытания истин и мыслей на прочность.

Методологически ошибочно ждать от всех и каждого подряд добра, истины, ума и компетентности. Мир, люди и социум устроены сложнее. И логика этого устройства иная. Составная. Структурная. Системная.

У камня на дороге и грязи в луже – своя функция и своя причина.

В системном стремлении социума к сложности, разнообразию, энергосодержанию, богатству структурирования, – неизбежно необходимо существование максимально разных монад, людей то бишь в нашем случае.

Что хулители! Что неверующие! Всегда будут неблагодарные твари всегда будут преступники, всегда будут негодяи. Это аспект и следствие социальной мутации, без которой нет жизни.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию