В поисках потока. Психология включенности в повседневность - читать онлайн книгу. Автор: Михай Чиксентмихайи cтр.№ 17

Эд Эснер, заслуживший славу, сыграв в телевизионном сериале «Лоу Грант», тем не менее, искал приложения своих актерских способностей в возрасте 63 лет: «Я жажду…трещать по швам, я жажду погони». Лайнус Полинг, лауреат двух Нобелевских премий, в интервью, которое он дал в возрасте 89 лет, сказал: «Я не помню, чтобы я когда-нибудь сидел и задавался вопросом, ну и что мне сейчас делать? Я просто шел вперед, делая то, что мне нравилось». Знаменитый психолог Дональд Кэмпбелл советовал молодым ученым: «Не занимайтесь наукой, если вас интересуют деньги. Не занимайтесь наукой, если она не будет приносить вам удовольствия, даже если вы не станете знаменитыми. Принимайте славу с благодарностью, если вы ее добьетесь, но любите только свою работу». Поэт Марк Стрэнд, бывший лауреат США, так описывает вдохновение в своей профессии: «вы погружены в работу, вы теряете ощущение времени, вы полностью зачарованы, вы полностью охвачены тем, что вы делаете…когда вы над чем-либо работаете и вы работаете хорошо, вы чувствуете, что нельзя сказать иначе, чем вы сказали».

Конечно, таким людям посчастливилось оказаться на вершине славных профессий. Однако также легко встретить много знаменитых и успешных людей, которые ненавидят свою работу, и в то же время существуют бизнесмены, сантехники, фермеры и даже рабочие конвейера, которые любят свою работу и описывают ее в лирических тонах. Как работа влияет на повышение качества нашей жизни, определяют не внешние обстоятельства. Это зависит от того, как человек работает, и какой опыт он способен извлечь из выполнения стоящих перед ним задач.

Какое бы удовлетворение не приносила работа, она одна не способна сделать нашу жизнь полной. Многие творческие личности, у которых мы брали интервью, говорили, что их семья была для них важнее, чем карьера – даже если на самом деле их привычки опровергали это заявление. В основном все они состояли в стабильном и эмоционально благополучном браке. Когда их спрашивали, какими своими достижениями они гордятся, самым распространенным ответом был ответ, схожий со словами физика Фримана Дайсона: «Я думаю, то, что я вырастил и воспитал шестерых детей, и все они, по-моему, стали интересными людьми. Я думаю, что этим я действительно горжусь больше всего». Джон Рид, президент компании Citicorp, утверждал, что лучшим временем стал для него год, когда он ушел из бизнеса, чтобы посвятить его воспитанию своих детей: «Воспитание детей – это более благодарное занятие с точки зрения получения удовлетворения, чем зарабатывание денег для компании». И все эти люди заполняют имеющееся у них свободное время интересными делами. Например, выступают с бесплатными концертами, коллекционируют редкие морские карты, учатся готовить, пишут кулинарные книги или добровольно едут учить детей в развивающихся странах.

Таким образом, любовь и преданность своему призванию не имеет отношения к такому отрицательному понятию, как «трудоголик». Этот термин можно с правом применить к человеку, который настолько погружен в свою работу, что для него не существует других целей и обязанностей. Трудоголик рискует тем, что видит только задачи, относящиеся к работе, и приобретает только навыки, необходимые для выполнения своей работы; он неспособен испытывать вдохновение в другой деятельности. Такой человек упускает много возможностей, которые обогащают нашу жизнь, и часто к концу жизни он чувствует себя несчастным, поскольку после всепоглощающей страсти к работе, у него не остается ничего, чем бы он мог заняться. К счастью, существует много примеров людей, которые, несмотря на свою преданность работе, ведут более многогранную жизнь.

Это звучит немного смешно, однако одна из проблем, с которыми мы столкнулись на сегодняшний день, состоит в том, что мы не научились разумно проводить свое свободное время. Хотя уже в середине ХХ века многие люди высказывали опасения по этому поводу. В 1958 году Группа по развитию психиатрии так закончила свой годовой доклад: «Для многих американцев досуг представляет опасность». Другие утверждали, что успешное развитие Америки как цивилизации будет зависеть от того, как мы используем свободное время. На чем основаны столь мрачные предостережения? Но перед тем как ответить на вопрос, как досуг влияет на жизнь общества, имеет смысл посмотреть, как он влияет на жизнь среднестатистического человека. Исторические последствия являются суммой индивидуального опыта людей, поэтому понимание последнего может помочь понять первое.

По различным причинам, обсуждавшимся ранее, мы пришли к выводу, что свободное время является для нас одной из самых желанных целей. Тогда как работа представляется нам необходимым злом, то возможность расслабиться и ничего не делать кажется большинству людей самым легким способом достижения счастья. Считается, что для того, чтобы проводить свободное время, не требуется никаких навыков, и что каждый может делать это. Тем не менее, факты свидетельствуют об обратном: проводить свободное время сложнее, чем работать. Наличие свободного времени не улучшает качество нашей жизни, если мы не знаем, как эффективно его использовать. И ни в коей мере эта способность не появляется у нас автоматически.

Еще на рубеже ХХ столетия психоаналитик Шандор Ференци заметил, что его пациенты чаще испытывают припадки истерии и депрессии по воскресеньям, чем в другие дни недели; он назвал этот синдром «воскресным неврозом». С тех пор установлено, что периоды праздников и отпусков являются периодами повышенного душевного беспокойства. Для людей, которые посвятили жизнь своей работе, выход на пенсию часто становится переходом к хронической депрессии. В наших исследованиях, проведенных с помощью метода Выборочного Исследования Опыта, мы установили, что даже физическое здоровье человека лучше, когда он сконцентрирован на какой-то цели. В выходные дни, в одиночестве и когда людям нечего делать, они чаще чувствуют симптомы недомогания.

Все эти факты свидетельствуют о том, что среднестатистический человек плохо подготовлен к свободному времяпрепровождению. Большинство людей теряют мотивацию и концентрацию внимания, когда перед ними нет цели или им не с кем общаться. Наши мысли начинают блуждать, и мы чаще, чем обычно фокусируемся на неразрешимых проблемах, которые вызывают у нас беспокойство. Чтобы избежать этого нежелательного состояния, люди прибегают к способам, которые помогают им отразить негативные проявления психической энтропии. Не всегда сознавая это, мы ищем стимуляторы, которые уберут из нашего сознания источники беспокойства. Это может быть просмотр телевизора или чтение длинных повествований, например, любовных романов или детективов, или чрезмерное увлечение азартными играми или беспорядочными сексуальными связями, или алкоголь и наркотики. Это быстрые способы сократить хаос в сознании, но они действуют короткое время, и обычно единственный осадок, который после них остается, это чувство апатии и неудовлетворенности.

Очевидно, что в результате эволюции наша нервная система приспособилась к тому, чтобы реагировать на внешние сигналы, однако она не успела адаптироваться к долгим периодам, в которых нет препятствий и опасностей. Мало людей умеет структурировать свою психическую энергию автономно, изнутри. В тех счастливых обществах, где у взрослых людей было свободное время, придумывались специальные культурные мероприятия, которые должны были занимать умы людей. К ним относились обряды и ритуалы, состоящие из нескольких циклов, танцы и спортивные соревнования, которые иногда длились несколько дней и недель – например, Олимпийские Игры, которые появились на заре европейской истории. Даже если религиозные и культурные мероприятия не проводились в какой-то местности, то, по крайней мере, каждая деревня предоставляла бесконечные возможности посплетничать и все обсудить. На площади под самым большим деревом сидели мужчины, куря трубки или жуя листья и орехи, оказывающие мягкое наркотическое воздействие, и вели обстоятельную беседу, которая упорядочивала их сознание. Мужчины до сих пор проводят подобным образом свободное время в Средиземноморском регионе, где они собираются в кофейнях, и на севере Европы, где они сидят в пивных барах.