Аромат грязного белья - читать онлайн книгу. Автор: Михаил Армалинский cтр.№ 61

читать книги онлайн бесплатно
 
 

Онлайн книга - Аромат грязного белья | Автор книги - Михаил Армалинский

Cтраница 61
читать онлайн книги бесплатно

Переводчики и попы, что занимались кастрацией текста Библии, должны бы караться смертью по ветхозаветным законам, так как они изменяли слова, «изречённые Богом», и таким образом подменяли его речь своей – что является высшим святотатством.

В связи с этим общепринятым методом клятвы – хватанием за хуй – вспоминаются подозрительные шум и суета, поднятые вокруг Хама (Быт. 9, 22). Ной валялся в дрезину пьяный и голый, и сын его, Хам, отцовский хуй увидал и глаз не отвёл, чем якобы свершил ужасный грех. Когда Ной протрезвел и узнал, что случилось, он такой хай поднял, будто Хам его кастрировал. Думаю, истинная причина «преступления» Хама крылась не в том, что он смотрел на обнажённого отца, а в том, что он увидел. По-видимому, хуй у Ноя был такой маленький, что ему стало стыдно этой раскрытой сыном тайны, которую он ещё и всем разболтал.


Так как я совсем не Толстой, а целый Армалинский, то я древнееврейского не изучал и посему мне придётся довольствоваться русским подлым переводом, всегда напоминая себе, что имею дело с сексуально «обрезанной» Торой, что явилось русской данью еврейскому обычаю обрезания.

Для ясности напомню, что Тора – это первые пять книг Ветхого Завета: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие – основной источник знаний для правоверных евреев. Ортодоксальные евреи, кроме Торы, вообще ничего не читают. Долдонят, раскачиваются, а по ночам плодятся-размножаются – чем не святая жизнь?

У меня, кстати, есть несколько знакомых российских эмигрантов, которые свихнулись на иудаизме и из нормальных мужиков превратились в пейсатых тюбетеечников. Они сидят на тюремной диете, простите, на кошерной (это надо же – омара не поесть – одну из лучших ед на Земле!) и семенят пешочком в синагогу по субботам. Вот до чего развитый капитализм недоразвитых россиян доводит.

Знаю я также и таких российских эмигрантов, что на Христе помешались. Проповедуют с безумными глазами зазубренные евангелиевские призывы и зазывают вступить в единственно верное учение.

Но самое смешное, что большинство христиан и не подозревают, что Христос был евреем и что его обрезали. Крайняя плоть Христа является предметом поклонения и одной из наиболее драгоценных реликвий в церкви Святого Иоанна Латеранского в Риме. Эта крайняя плоть даже чудесным способом размножилась: та же реликвия имеется в Шарру (возле Пуатье), в Пюи-ан-Веле, в Куломбе (возле Шартра), в Шалоне-на-Марне, в Антверпене и Гильдесгейме (видно, шинковали, чтобы всем по кусочку досталось). И не знает большинство христиан, что день «обрезания Господня» отмечается Церковью в первый день года – 1 января (см. Лео Таксиля).

Так что в Новый год, в праздник обрезания Христа, христианам нужно ходить и лобызаться, обмениваясь восклицаниями: «Христос обрезан!» – «Воистину обрезан!»

Но – бегом обратно, к Торе.

Начал я было уличать её в небылицах, лжи, подтасовке, невежестве, бесконечных повторениях и, в конце концов, в обыкновенной глупости, но потом вспомнил, что этим уже давно и успешно занималось множество мудрых людей: от Спинозы и де Сада до Вольтера и Ницше. Есть даже целая наука «Библейская критика», которая каждое слово Библии обсасывает и выплёвывает, поскольку они несъедобны для логики и здравого смысла.

Я также почитал замечательную книгу Лео Таксиля Забавная библия, написанную в 1897 году. Эта книга в СССР радостно издавалась антибиблейским советским правительством, а я тогда в силу одного этого факта сразу проникся к ней отвращением, не читая. И напрасно – оказалась остроумная и зоркая книга – советская власть издавала среди прочего и хорошие книги.

Итак, умные, а подчас гениальные писатели многократно разбили в пух и прах фальшивую божественность библейских текстов, но, несмотря на это, иудаизм вместе с христианством продолжают здравствовать и растить новых отчаянных приверженцев, не говоря уже о всёсметающем исламе.

Поэтому моё омерзение к наглым выдумкам невежественных древних отморозков на жаре Ближнего Востока, которые приписали Моисею авторство Пятикнижия, сменилось задумчивостью над вопросом: что же такое вера? Почему люди продолжают верить в заведомую ложь?

Верят же, что Элвис Пресли ещё жив, с таким же упоением, как и в то, что Моисей таскал за собой сотни тысяч евреев в течение сорока лет по пустыне, что он одной левой разводил море на две стороны, делая в нём пробор, чтобы евреи не потонули в его буйной причёске.

Инстинкт веры

Для меня совершенно очевидно, что инстинкт веры заложен в человеке подобно инстинктам самосохранения и продолжения рода. Если инстинкт самосохранения заботится о физической жизни индивидуума, то инстинкт веры печётся о здоровье духовной жизни. Кров и пища – для здоровья тела, а вера – это кров и пища для души.

Причём вера вовсе не обязательно должна быть религиозной. Существует вера в коммунизм, в себя, в абсолютную истину, в переселение душ, в сексуальную верность партнёра и в чёрт знает что.

Однако вера только тогда вполне удовлетворяет человека, а следовательно, может существовать в людях значительные сроки, когда она обещает вечную любовь и бессмертие. Потому-то вера в коммунизм или нацизм и в прочие «материалистические» идеологии давала лишь частичное удовлетворение инстинкта веры, ибо гарантировала уверовавшему заботу и любовь смертного вождя, вместо вечной заботы и любви Бога. Тем не менее писульки Сталина и Майн кампф стали в те времена в той же мере святыми, как и Библия. Но времена эти в исторических масштабах были кратки.

Первую, и основополагающую, веру испытывает ребёнок по отношению к своим родителям (воспитателям). Недаром Бог отождествляется с отцом, а «всякая власть от Бога», и потому властители тоже именуются «отцами», как и священнослужители – батюшками, а церковная шушера елейно обращается к пастве – «дети мои».

Родители для ребёнка – это высший авторитет, гарантия справедливости и безопасности, любви и заботы. В детстве родительский авторитет аксиоматичен, не требует доказательств, является само собой разумеющимся. Потом ребёнок вырастает в подростка, и тогда авторитет родителей, вера в их всемогущество, непогрешимость и абсолютность их знаний, а также и любви начинает подвергаться сомнению, а часто и ниспровержению. Потеря веры в родителей сопровождается ощущением потери собственной безопасности, а также осознанием своей смертности и повергает подростков в отчаянные поиски компенсации этой потери. В такое время может оказаться отвергнутой и религиозная вера, в которой родители воспитывали ребёнка.

Именно в этот период подростки особенно подвержены влиянию всевозможных учений и верований, чем пользуются политики и религиозные деятели. Подросткам необходимо заменить исчезнувшую веру в родителей иной верой.

В новой вере (часто предстающей в образе любви) подростки стараются вновь обрести чувства, которые они испытывали в раннем детстве.

Однако жажда любви и бессмертия имеется в человеке, даже если его родители им пренебрегали или если ребёнок был сиротой – тем с большей силой при взрослении будет у него проявляться инстинкт веры.

Вернуться к просмотру книги Перейти к Оглавлению Перейти к Примечанию