Моя жизнь среди евреев. Записки бывшего подпольщика - читать онлайн книгу. Автор: Евгений Сатановский cтр.№ 69

С обеспеченной в национальных масштабах татарской примесью в каждом более или менее старом русском роду мириться еще как-то приходилось. Дела семейные. То татары Москву брали. То русские Казань. Куда деваться. Перемешались за столько-то веков. Но евреи? Совсем другое дело. Для националистов типа Солженицына они были и оставались элементом вредным. Чужеродным. Подозрительным. Тем более что говорили и писали на более чистом и грамотном русском языке, чем многие из них самих. Что было нетерпимо с точки зрения табели о рангах.

Опять-таки раздражала древность. Которая заметной внешне не была и самими евреями не педалировалась, но автоматически подразумевалась. По определению. С татарами было проще. Даже если верить в их непосредственное происхождение от волжских булгар. Поскольку домонгольская Русь была как минимум ровесником Булгарии. А может, и древнее. Что оспорили бы в Казани и Уфе – но кто их спрашивал.

Еврейская история на этом фоне покрывала русскую, как бык овцу. Три тысячи лет против одной. Гарантированные археологией. А также Библией. Которая, вообще-то, могла каждому грамотному христианину, в том числе православному, сообщить еврейские сюжеты в таких подробностях, которые ни из каких былин и «Повести временных лет» не извлекались. Что оказалось предметом элементарной ревности. Черной зависти. И всяческого недоброжелательства. Хотя, казалось, боярское местничество было за давностью веков прочно забытым анахронизмом. Но, как выяснилось, не для всех.

Интересно, что массовая эмиграция в Израиль, которая вроде бы должна была потушить страсти, этого не сделала. Хотя рабочие места в школах, университетах и научно-исследовательских институтах освободила в массовом порядке. И жалобы на еврейское засилье, которое не дает простым русским людям занять причитающиеся им по праву рождения посты, обнулила. Но породила обвинения в организованной утечке мозгов.

Которая за поразительно короткое время обеспечила Израилю его сегодняшний статус региональной сверхдержавы. Помимо прочего, поставив его на первое место в ряду экономически развитых стран по целому ряду стратегических показателей, которые зависели от уровня образования и квалификации населения страны. Так что в 70-е, на пике третьей волны эмиграции, евреев начали обвинять в том, что их отъезд лишает страну ценных кадров. Тем более что отток из СССР интеллектуальной элиты в еврейских рядах был на самом деле чрезвычайно ощутим. И чего еще можно было ожидать спустя три четверти века смешанных браков?

Старая советская шутка 70-х годов: «Еврейская жена – это не роскошь, а средство передвижения» пародировала рекламу автомобилей. И содержала в себе только часть шутки. Причем не такую уж большую. Кто мог уехать из Союза? Пятидесятники и прочие баптисты с близкими родственниками, живущими за границей, за которых ходатайствовали общины, – в Канаду и США. Чуть-чуть. Немцы и черноморские греки – тоже к родственникам, на историческую родину. Побольше. Но ненамного. Армяне – к родственникам. В основном в США и Францию. Некоторые сначала в арабские страны, а уже оттуда в США и Францию. Уже ощутимо. Но, в общем, тоже кошкины слезы. И евреи.

За которых яростно боролись. В брежневские времена чуть ли не платили выкуп. Западным зерном. И с которыми, как водится, уезжали за границу все члены их семей, которых выпускали. Поскольку многих из них не выпускали. Кого по соображениям секретности. Кого просто так. Исключительно из гуманного отношения к остающимся в СССР престарелым и одиноким родственникам. История этой борьбы хранит такие драмы – куда Шекспиру!

И все-таки многие уезжали. В Израиле статистика показала: от четверти до трети членов семей олим из Советского Союза – неевреи по Галахе. Хотя значительная их часть – евреи по Закаей хок а-швут. То есть Закону о возвращении. И чем ближе к современности, тем этот процент, естественно, выше. Въезжает, к примеру, в страну один внук еврея. Или внучка. Со всей семьей. Считайте проценты, исправляйте статистику.

Что представлялось ортодоксальному и восточному, склонному к соблюдению традиции, истеблишменту еврейского государства как полная катастрофа. Забвение основ. И гибель Эрец-Исраэль. Сначала моральная. Потом физическая. Спекуляции эти не прекращались все двадцать с лишним лет с начала Большой русской алии. И не прекращаются по сию пору. Особенно ярко вспыхивая в предвыборный период. По поводу чего выпускаются ксенофобные предвыборные ролики, чем особо отличается партия ШАС. И разражаются очередные и внеочередные скандалы.

Проблема в том, что вышеупомянутый процент смешанных браков не есть чисто русское явление. Породившее, в частности, любопытные общественные феномены. Вроде организации «Татары за Израиль», понятно из кого и почему состоящей. Но в каждой – каждой (!) – судя по авторитетным свидетельствам экспертов, волне алии, прибывавшей в Израиль и строившей его как еврейское государство, соотношение смешанных и моноэтнических браков было примерно одинаковым. Что, несомненно, вызовет большой взрыв эмоций в местном истеблишменте при обнародовании тех или иных биографий и генеалогий. Но тут как есть. Не надо всем им было по русским проходиться – глядишь, и им бы никто ничего не вспоминал. Ну, а раз так, пускай терпят.

Евреям положено жениться только и исключительно на евреях со времен возведения Второго Храма. Когда персидский Кир Великий после завоевания Вавилона осуществил знаменитое отпускание богов. И каждому из народов, переселенных в пределы покоренного им царства, разрешил, прихватив их кумиры, разойтись по местам исходной дислокации. Гениальное было решение. Особо озабоченные пошли по домам, сильно благодарные Царю Царей. И укрепили его влияние на периферии. Прочие, не менее благодарные, остались.

В еврейском случае, заложив в Двуречье диаспору, которая дожила до времен Саддама Хусейна, две с половиной тысячи лет. Как бы то ни было, согласно Библии, вернувшиеся вступили в принципиальный конфликт с оставшимися. Которые за это время завели жен из числа народов, переселенных в пределы Иудеи, Самарии и Израиля. Взамен угнанных. Которые «сидели на реках вавилонских и плакали». Очень была известная песня у группы «Бони М». Откуда впоследствии много цоресов произошло в еврейском народе. Поскольку до того евреи как-то не особенно этим заморачивались. Женились на ком придется. Точнее, на ком им хотелось. Включая царей и прочих известных персонажей. И таки дорвались до запрета.

Соблюдали они его? Ага. Два раза – туда и обратно. Еврейская традиция всегда и во всех основополагающих постулатах и мелких частностях евреями нарушалась, нарушается и нарушаться будет. Что само по себе стало еврейской традицией. Но об этом не принято говорить очень громко. Однако, поскольку или еврей – еврей, или он идиот, те, которые идиотами не были, находили способ мягко, не привлекая внимания общественности, традицию обойти. Особенно в таком щекотливом вопросе, как брак. Который, вообще-то, есть дело не только интимное, но и добровольное.

Иногда и по расчету. Но большей частью по любви. Взаимной. И взаимному же влечению. К красной девице или добру молодцу у нормальных молодых людей еврейской национальности обоих полов оно такое же, как и у всех прочих. Не к тому, кого ему или ей сватают, а к кому угодно. Особенно если вокруг живут не одни только евреи. Что в современном мире происходит практически везде. Но и в несовременном, включая самое что ни на есть замшелое Средневековье и, тем более, Античность, – тоже. Результатом является широкая практика осуждаемых ортодоксальной религиозной традицией браков с представителями других этноконфессиональных групп. Распространенная, в том числе, во времена, когда религия означала куда больше, чем сегодня.