Великая сила молитвы - читать онлайн книгу. Автор: Ольга Иженякова cтр.№ 46

На работу вставали, когда в церкви звонили к заутрене. Спали на деревянных нарах. Умывальников не было, воду черпали прямо из бочек. Первые поезда население приняло в штыки. В газетах писали, что они мешают лошадям пастись, а курам нести яйца.

Но железная дорога развивалась. И если первыми машинистами были англичане, то вскоре эту профессию освоили русские. Собеседник обращает мое внимание на форму тех времен: брюки, заправленные в сапоги, косоворотка навыпуск, подпоясанная плетеным поясом, пиджак, слева в верхнем кармане – часы на цепочке. У фуражки на околыше – символика с изображением секиры, перекрещенной якорем, по околышу фуражки узкая белого цвета лента. И само собой, усы.

Кстати, в Саратове специально для железнодорожников была построена церковь, ее назвали Николаевской в честь императора.

Революция в стране не прошла мимо депо. Но особо тяжелым был 1918 год. Шла Гражданская война. А тут еще большевики арестовали все руководство Рязано-Уральской железной дороги. И в депо работа встала. Расходясь по домам, люди прихватывали с собой все, что могли: уголь, дрова, гвозди, краску. Разобрали даже кирпичные стены.

Но затем новое руководство занялось перевозками. Рельсы прокладывали даже по… реке. В зимнее время, когда лед на Волге достигал необходимой толщины, шпалы укладывали прямо на лед, а на них – рельсы и при помощи лошадиной упряжки по одному вагону переправляли на левый берег.

Рассказали мне и о подвиге саратовского машиниста Александра Каверина. На станцию Шипово, где стоял чапаевский отряд, отправляли поезд с продовольствием и фуражом. Но белоказаки решили отрезать ему путь. Они закатили на железнодорожный мост бочки с керосином и подожгли. Все машинисты в депо наотрез отказались вести поезд через огонь. А Каверин смело взялся и… проскочил! Едва последний вагон миновал зону огня, мост рухнул. В общем, как в кино.

В 1927 году в депо стала выходить своя газета, которая называлась «Деповец». В ней печатались фото лучших машинистов и бригад. Комитет профсоюза выделял передовикам путевки в дома отдыха, карточки на дефицитные продукты и товары. И стимулы сработали: к 1940 году саратовское депо стало одним из лучших на сети.

А затем грянула война. Журнал кадровой службы того времени испещрен записями: «уволен в связи с отправкой на фронт», «уволен в связи с призывом в РККА».

Вся тяжесть работы легла на оставшихся людей.

Совсем юные девушки овладели мужскими профессиями, став кочегарами и помощниками машинистов паровозов. Их имена останутся в истории: Маша Зиброва, Маша Берстенева, Маша Пятахина, Лена Щурина, Аня Соболева, Полина Зайчикова, Настя Косова, Галя Шевченко, Нина Шарапова, Клава Перфилова и Аня Кузнецова…

Я смотрю на своего собеседника, в его удивительные живые глаза и начинаю понимать, за что его дети любят. Он знает то, что не прочтешь ни в одном учебнике. Собирая экспонаты и воспоминания, он приближает к нам далекие события, которые в корне меняют представление о прошедших временах и нравах. Много лет к нему водят на экскурсии школьников, которым Николай увлекательно рассказывает «о работе и жизни тогда», а по сути, преподает уроки любви. Помнится, император Николай II очень хотел ввести в школьную программу предмет Родиноведение, в котором бы рассказывалось все о нашей стране. С этой целью знаменитый фотограф Прокудин-Горский исколесил Российскую империю вдоль и поперек, в каждой губернии делая свои редкие тогда цветные снимки. Весьма немногие понимают, чтобы любить и беречь свою страну, надо сначала ее узнать.

«Праведник, яко финикс, процветет,

яко кедр, иже в Ливане, умножится».

(Пс. 91)

В старом карпатском селе 93-летний дед, русин, сидит на лавке возле своего дома и продает домашнюю брынзу. Мимо проезжают чешские, венгерские, польские машины, некоторые останавливаются, выходят люди, торгуются, дивятся необычному сельскому акценту деда, вдруг тормозит автомобиль с русскими номерами, старик поднимается и говорит: «А вам цену сбавлю, ведь вы – наши потомки. Русские, они ведь от нас, русин, произошли»…

Русины – самая загадочная этническая группа нашего времени. Русин – самоназвание населения Древней Руси. Этноним происходит от слова «Русь». Он упоминается в литературных памятниках с десятого века. В текстах договоров с греками князя Олега, в «Русской правде». Русины (руснаки) – прямые потомки древнерусской народности, впоследствии из которой выделились русские, украинцы и белорусы.

В наше время русин можно встретить в Закарпатье, Восточной Словакии, Сербской Воеводине, юго-восточной Польше, северо-западной Румынии, живописной Молдавии. Узнать просто – их язык похож на старорусский.

Удивительно легко запоминаются слова. У русин было свое государство – Подкарпатская Русь. Это серебряная земля в самом центре Европы. Прекрасная и загадочная. Почему серебряная? Для человека, хоть раз побывавшего в тех местах, вопрос отпадает, надо просто выйти ранним утром и посмотреть на горы…

Но большинству русских по сей день, к сожалению, эта удивительная страна незнакома. Ее история берет начало в первом тысячелетии от Рождества Христова. В те времена предки русин строили города, имели письменность и религию (православие). Место расположения «серебряной земли» на границе древних цивилизаций способствовало угрозе исчезновения, но русинский народ проявил чудеса, он сохранился до наших дней.

Историю Подкарпатской Руси, невероятно запутанную, переписывали много раз, переписывают и сегодня.

В январе 1946 года Подкарпатская Русь, переименованая коммунистами в Закарпатскую Украину, была аннексирована СССР и впервые в своей истории отошла под протекторат Москвы и Киева. В то время многие ее жители покинули родные места и разбрелись по всему глобусу, до этого массовая миграция была перед революцией, а перед этим – накануне первой Отечественной… Русинские земли всегда были под ударом захватчиков, а люди во все времена хотели спокойной жизни. В итоге сегодня общая численность русинов в мире – более полутора миллиона человек. Есть среди них прославленные в веках.

Говорят, в «Форбсе» семь или восемь русин-миллионеров, но они предпочитают не «светиться», потому что помогают родственникам, которых, понятно, легко будет вычислить, а библейский закон «Чти отца своего и матерь свою» для русин – правило жизни. Показательно и стремление людей сохранить свою национальную идентичность. В Словакии, Польше, Чехии, Венгрии, Америке и Канаде выходят газеты и журналы на русинском языке, общины нанимают преподавателей родной речи для своих детей. Нежелание ассимилироваться в чужой среде выше экономических интересов. В летние центры отдыха в Карпатах, где весь персонал, как правило, состоит из местного населения, русины, живущие в других странах, отправляют своих детей, откладывая даже из социальных пособий. Люди понимают, нет крепче связи на Земле, чем связь с Родиной. И их детишки с удовольствием учатся готовить брынзу, играть на трембите, записывают рассказы пастухов и виноградарей.