Страж зари - читать онлайн книгу. Автор: Сергей Куприянов cтр.№ 55

Врачи, студенты, спортсмены, охотники, архитекторы, программисты, даже дворники — у всех имеется свой сленг, свои поверья, байки и истории. Тема эта неисчерпаема, и еще никому, насколько известно, не удалось собрать сколько-нибудь полный словарь или сборник этого фольклора.

То же и у магов.

Порой устоявшиеся выражения мешают понять суть происходящего людям, далеким от профессиональной среды повествующего.

«Колдовской сдвиг», или, как это окрестил Павел Мамонтов, «бешенство восприятия», явление не такое уж и редкое, как может показаться из его внутреннего монолога.

С возрастом многие практикующие маги обретают эту способность и не то что смиряются с ней — принимают, так будет точнее. Некоторые исследователи склонны считать способность видеть пророческие сны разновидностью, а то и частью подобного явления, но это не так. Хотя нужно со всей откровенностью признать, что с обретением внутрисистемного видения у их обладателей порой возникают сложности со сном, особенно с засыпанием, но тут необходимо сразу отметить две вещи. Первое. Настоящий маг-системщик сам по себе не рождается, по крайней мере, такие случаи неизвестны. Даже Будда, обладавший «третьим глазом», как представляется — и тому есть весьма убедительные, достойные внимания косвенные подтверждения, — соответствующие знания и умения получил не сам, всего лишь сидя под деревом, а совершенствовался под наблюдением учителя.

Кстати, коли уж речь зашла о чудесно обретенных способностях, как то у Будды, Аладдина (тот всего лишь нашел лампу, в которой жил джинн, раб лампы), Емели, поймавшего щуку (как будто та, обладая такими способностями, сама не могла вернуться в прорубь «к деткам малым»), то, поскольку все это изустно передаваемые истории, в них естественным образом восклицательные знаки истины во многом растворились в многоточии народных чаяний, по большей части бедноты, желающей без особого труда приобрести все — как правило, безделье, много вкусной еды и принцессу как апофеоз чаяний и сладкую месть власти предержащей.

Системный маг, приобретая свои знания постепенно, правда, каждый с разной скоростью, что естественным образом обусловлено персональными, порой врожденными способностями, под воздействием наставника — одного либо нескольких — и среды, как правило, не имеет проблем после обретения так называемого «третьего глаза». Даже в том случае, что случается весьма редко, когда он, глаз, так сказать, не закрывается.

Однако следует признать, что данная способность сильно влияет на его межличностные контакты, и во многих случаях, даже в большинстве, создает сложности в семейной жизни и даже общественной.

В этой связи пример с Буддой, долгое время находившимся в неподвижности, предстает совершенно в ином свете. Обретя данную способность, человек — а это подчеркивается особо! — причем молодой человек, долгое время элементарно не знал, как ему жить с таким, что называется, даром. Знать подноготную про всех и вся — та еще ноша. Абсолютная правда, точнее, знание ее, способна угнетать личность куда сильнее, чем абсолютное зло, которому, как многим представляется, можно противостоять, чему, собственно, и посвящены многие произведения искусства. Пресловутая борьба со злом, в какой бы форме она ни выражалась, всегда привлекала, привлекает и будет привлекать человека как личность и как единицу общества.

Хотя, если посмотреть на вопрос глубже, то есть на собственно искусство — литература ли это любого периода, кино ли, производная от нее, компьютерные ли игры, — то со всей очевидностью становится ясно, что оно ставит перед собой и решает двуединую задачу. Первое — найти и обозначить врага. И второе — если уж не победить его, то показать путь победы.

Причем стоит отметить, что путь победы может сопровождаться как мелкими поражениями, так и некоторыми приятностями. Скажем, в виде секса. Или алкоголя. Кстати, именно секс нашел свое самое яркое отражение в песенном творчестве. Я лублу-у-у-у! Сплошной лубок. Но и это искусство! То есть творческая деятельность, отвечающая потребностям определенных групп людей или социальных слоев.

Обращаясь еще к одной теме, что произвела впечатление на Мамонтова, а именно о самоналожении, то есть, говоря по-простецки, о колдовстве на самого себя, о внутреннем заговоре, то здесь, естественно, в первую очередь необходимо сказать о самом важном и, как представляется, опасном.

Конечно же сделать такое можно и, если говорить, не беря греха на душу, не слишком сложно. Естественно, имея в виду практикующего мага достаточно высокой квалификации.

Кстати, отвечая здесь оппонентам, можно и даже необходимо сказать, что следует согласиться с ними в той части, что иногда — но далеко не всегда и даже не часто! — подобные способности, можно даже сказать — сверхспособности, могут проявляться как бы (это особо стоит подчеркнуть!) без внешнего участия. Но математиками не рождаются! И шахматистами! И актерами! Только становятся. Гены, наследственность — никто этого не отрицает! Но не надо — тут нужно иметь в виду на самом деле профессиональное сообщество — рассказывать сказки о Маугли, воспитанном волками, в пещере, который вдруг ни с того ни с сего… стал чемпионом мира по шахматам. Цирковой экспонат в клетке — это да, это его удел. Или объект для изучения. Либо — объект заботы. Другого не дано!

Самоналожение известно так давно, что даже трудно назвать хотя бы приблизительную дату. Известен, например, задокументированный факт «превращения» — возьмем это слово в кавычки — одного крестьянина, точнее, пастуха, которому девушки отказывали в физической близости. Речь, естественно, идет о сексе. Из нормального, в общем, пусть не слишком привлекательного молодого человека, даже, наверное, страшноватого, он вдруг превратился в настоящего полового гангстера. Но, чтобы ему не отказывали, так сказать, в близости, он представлялся в виде эдакого рогатого и копытного мужика, который имеет всех без разбора, пока те, кто его увидел, самым натуральным шарахаются в обморок. А уж там пошло-поехало. Звали его Пан. Вместо пистолета, предмета устрашения, он использовал свою внешность. Убийственную внешность.

Но это все же крайний случай. Кстати, свидетельствующий о том, что в определенное время — тысячи лет до нас — общество было не так структурировано, как в настоящее время, поэтому сокровенные знания зачастую попадали в руки совсем не тех людей, которым это можно доверить, да и доверяется в настоящее время.

Совершенно естественно, что практикующие маги не стремятся афишировать свою деятельность, а их сообщество больше напоминает закрытую касту, чем прозрачный для общества профессиональный союз. В этом факте есть как плюсы, так и минусы. В качестве несомненного плюса представляется отсутствие магических услуг на современном рынке, переполненном всяческими предложениями подобного рода, как правило, весьма сомнительного характера. Но минусом является уже упоминавшаяся непрозрачность этого закрытого сообщества, что, как всем известно, способствует возникновению всяческих злоупотреблений.

Конечно, хотелось бы надеяться на так называемую внутреннюю цензуру или, если угодно, порядочность и профессиональную честность самих магов, только, как известно, такого рода ожидания далеко не всегда оправдываются. В этой связи представляется необходимым создание некоего органа, способного профессионально осуществлять контроль за этой крайне специфической областью человеческой деятельности. Судя по некоторым сигналам, доходящим до общественности, сами маги уже предприняли попытку создать что-то вроде координационного совета, органа, обладающего контрольными функциями, но, несмотря на все призывы, ни его состав, ни функции, ни результаты деятельности по сей день не приданы огласке, что конечно же не может не волновать и настораживать, так как отдельные крупицы информации, попадающие в руки даже специалистов, больше похожи на мифы.