Темное пламя - читать онлайн книгу. Автор: Андрей Козлович cтр.№ 67

Данный момент проявляет ещё один чрезвычайно важный факт. Ноосферное мировоззрение исходит из того, что одним из главных факторов, мешающих пробудить у людей способности Прямого Луча, является ничтожно краткая жизнь. Опыт Коры показывает — это не так, данные способности укрыты в глубинах сознания куда серьёзнее. Несмотря на то, что корны бессмертны, не удалось обнаружить ни одного факта, свидетельствующего о том, что у них пробуждены способности Прямого Луча.

Немало интересного выявлено в плане социально–экономических отношений. Орны в принципе не способны на недобросовестное отношение к обязанностям в силу двух причин: нейрохирургической операции, удалившей из мозга центр агрессивности и инициативы и сделавшей их безвольными, и психотропного внушения, которому они подвергаются раз в несколько лет с помощью специальных гипноизлучателей. В результате орны верят в разумность и справедливость социальной системы и необходимость честно трудиться для её блага. Стимулировать труд деньгами не требуется, внушённая псевдомораль, помноженная на фанатизм, более эффективна. Орны честно, добросовестно и самоотверженно работают на корнов, фактически играющих в обществе роль богов, а если нужно, легко и с восторгом отдают за них жизнь.

Среди корнов товарно–денежные отношения сохранились.

Интересным является то, что орны умирают в семьдесят лет и умирают не от старости. В семьдесят лет они добровольно принимают эвтаназию, осуществляемую посредством особого излучения, позволяющего умереть легко и без мучений.

Система воспроизводства орнов не едина. В некоторых местах орнам разрешают иметь моногамную семью, в некоторых существует полигамия. В системах с циклическим производством используются питомники по производству орнов через искусственное осеменение. Содержатся стада, без кавычек, суррогатных матерей, которые производят необходимое количество работников. При питомниках имеются специальные школы, где орнов обучают необходимым навыкам. Первые пять лет мальчики и девочки обучаются вместе, затем раздельно. С этого времени они больше никогда не видят существ противоположного пола, если только их не отбирают для использования в качестве сексуальных рабов и рабынь или производителей.

Сексуальное рабство широко распространено, являясь важнейшей частью псевдокультуры Коры, равно как очень сложна, многогранна, многоступенчата, и, по–своему, совершенна индустрия производства сексуальных рабов.

Как мужчины, так и женщины корны могут иметь сексуальных рабов столько, сколько в состоянии содержать. Это считается нормальным и не вызывает ревности между мужчинами и женщинами, приблизительно по той же причине, по которой у нормальных людей нет ревности друг к другу из–за любви и привязанности к домашним животным. Как и животные, орны — существа второго сорта, и их попросту никто не принимает всерьёз как соперников, хотя эта любовь, в отличие от любви нормальных людей к животным, имеет сексуальную составляющую.

Половое влечение у орнов сохраняется в полной мере, более того, оно выше, чем у обычных людей. Это объясняется, очевидно, тем, что разрушен центр агрессивности и инициативы, и, похоже, вся освободившаяся энергия перемещается в сексуальную сферу. Это позволило разработать евгенические программы, создающие из человеческого материала для корнов во всех отношения совершенные сексуальные игрушки. Сексуальные рабы очень красивы физически, проходят продуманную систему обучения, позволяющую на высочайших уровнях удовлетворять сексуальные прихоти господ, а также получают блестящее образование. В результате господа получают от интимных отношений не только максимальное физиологическое, но и психологическое удовольствие.

Для орнов — сексуальных рабов является величайшим счастьем стать возлюбленным корна (коры), они верят, что в этом их предназначение. Фактически это всё равно, что смертному стать возлюбленным (возлюбленной) бога (богини).

Другой важный элемент псевдокультуры Коры: «Боевые орны».

Наряду с сексуальным рабством на Коре широко распространены гладиаторские бои. В боях используются не орны, а «дикие» аборигены захваченных планет как прошедшие специальную подготовку, так и «совершенно дикие». Широко распространены схватки с дикими животными, с различных планет. Бои практикуются на аренах, подобно Древнему Риму и Древней Этрурии, на пирах и других светских мероприятиях, если корн может себе это позволить — подготовленные гладиаторы дороги, он может устраивать для себя индивидуальные бои. Корны также сами активно участвуют в таких боях в качестве гладиаторов, причём как мужчины, так и женщины.

Оружие используется только холодное, и бои, во всех смыслах, честные, кроме одного. Корны превосходят известные расы по уровню своей подготовки, в том числе и в искусстве владения холодным оружием.

До того как принять участие в таком бою, каждый корн и кора проходят тщательное обучение искусству владения холодным оружием, которое формально не обязательно, но считается делом чести. Однажды их спарринг–партнёрами становятся «боевые орны». В ходе учебных боёв корны могут убивать орнов, орны корнов — нет, с одной оговоркой — если корн не разрешил орну за особые успехи схватку насмерть. Это позволяет филигранно оттачивать мастерство. Отбор и производство орнов как спарринг–партнёров не менее сложно, чем сексуальных рабов, осуществляются только специалистами на основе особых евгенических программ. Интересно, что в качестве «боевых орнов» используются и женщины–орны — оры, и с ними сражаются не только женщины–корны — коры, но и мужчины. Считается, что бой с подготовленной женщиной имеет ряд специфических особенностей, и этим искусством также нужно владеть.

Проработав вопрос детально, моя группа и группа Сандры пришли к выводу, что широкое распространение гладиаторских боёв, в которых участвуют и корны, является второй стороной одной медали. Основой псевдокультуры Коры является убеждение корнов, что без любовных и боевых приключений нет полноты жизни: «Без любви и войны не стоит жить», — говорят на всех планетах Коры. И поэтому и к одному и к другому нужно готовиться очень тщательно, постоянно отрабатывая различные варианты на специально подготовленных орнах, равно как и достойно встречать их в жизни.

Ещё одной важной особенностью данной псевдоцивилизации являются так называемые «Священные войны». О них почти нет информации, похоже, она засекречена, но косвенный анализ позволяет предположить, что они подобны «Войнам цветов» у ацтеков и гладиаторским войнам на Тирине. Цель «Священных войн» — повышение боевого мастерства и «наслаждение боем». Эти данные подтверждают предварительный вывод Сандры после исследования ею особенностей серийных убийств на Земле — мы недооценили учение Зигмунда Фрейда, и танатос имеет куда большее значение, чем считалось. Более того, его проявления сложнее. Они, похоже, необязательно связаны с пробуждением способностей Прямого Луча. На Коре их пробуждения нет, тем не менее танатос проявился в настолько впечатляющих извращениях, вызванных вседозволенностью для корнов. Информация же, полученная по псевдоцивилизации Тирина, позволяет предположить, что «Священные войны» не кошмарное исключение, а характерны для псевдоцивилизаций, достигших материального благополучия.