Мистический Петербург - читать онлайн книгу. Автор: Виктор Степаков cтр.№ 42

— О, мы будьем очьшен бздительны, очьшен! — отмахнулся от его предостережения Кюлля, обвешанный дорогой аппаратурой.

Обратно они не вернулись. Зловещая роща бесследно поглотила самоуверенных финнов.

Сегодня этот вопрос интересует многих людей по обе стороны границы.

Правоохранительные органы обеих стран считают, что здесь не обошлось без криминала. Пропавшие могли стать жертвами грабителей, которые спрятали их тела в глубоководной Линдуле. Однако родные и близкие исчезнувших людей ставят эту версию под сомнение. Если на фотоаппаратуру финнов еще мог кто-нибудь позариться, то чем ценным можно было разжиться у профессора и садовода?

Общественность двух стран также не осталась равнодушной к судьбам четырех человек, бесследно пропавших в Линдуловской роще. В одной телепередаче, где велось обсуждение этих таинственных событий, уфолог Узявкин уверенно заявил, что людей похитили инопланетяне. Он утверждал, что сумел вступить в контакт с нашими братьями по разуму из созвездия Ковша, поведавшими ему об этом. Правда, уфолога зло высмеял криптозоолог Рукосуев, связывающий исчезновение людей в роще с Йети, или снежным человеком, обитающим, по его мнению, на Карельском перешейке. Спор двух знатоков необъяснимого завершился потасовкой в прямом эфире.

Не менее бурная дискуссия развернулась и в финских СМИ. Одни журналисты в факте исчезновения финских граждан усматривали происки ФСБ, на основании чего предлагали выдвинуть российской стороне требования о возврате Финляндии Карельского перешейка, отошедшего к нашей стране в 1944 году. Вторые строили предположение, что финны могли заблудиться и теперь голодные и холодные бродят где-нибудь в лесных массивах перешейка. Третьи с пеной у рта доказывали, что все произошедшее — это хитрый трюк со стороны фотографа, ищущего дешевой популярности и славы.

На этом фоне выступление знатока мистики д-ра Эйно Сулоранта, в котором он попытался увязать факты исчезновения людей с тем, что в 30-х годах прошлого века Линдуловская роща служила местом шабашей секты сатанистов из Выборга, осталось незамеченным. Вернее, выступление заметили и даже прокомментировали. В одной из газет д-ра Сулоранта назвали «дураком», а в другой обвинили в связях с ФСБ и попытке увести дискуссию в другую сторону.

Прояснить ситуацию мы попросили исследователя мистики и оккультизма Андрона Фридмана. Вот его комментарий:

— Известно, что в 30-х годах, когда территория Карельского перешейка находилась в составе финского государства, в Выборге существовала тайная секта поклонников Сатаны. Причем она состояла не из тех дебильных подростков, которых сегодня нам изредка показывают по телевизору, а из взрослых людей, облеченных реальной властью. Достаточно сказать, что одним из руководителей секты был крупный чин городского магистрата Вяяряйнен. Это обстоятельство открывало перед выборгскими сатанистами широкие возможности. Доподлинно установлено, что в 1934 году в крепостном бастионе Панцерлакс ими была проведена Черная месса, богохульная пародия на католическое богослужение, включавшая сексуальные непристойности. В 1936 году сатанисты осквернили захоронение преподобного епископа Микаэля Агриколы и Большую церковь шведской общины. А год спустя в Выборге было совершено несколько ритуальных убийств, являвшихся точной копией средневекового обряда человеческого жертвоприношения Сатане. Власти пытались обезвредить секту, но тщетно. Только осенью 1939 года на ее след удалось напасть одному частному сыщику. Однако начавшаяся в том же году советско-финская война прервала расследование.

Сейчас не представляется возможным уточнить отдельные детали из деятельности этой секты, в частности об обрядах в Линдуловской роще, поскольку мой друг д-р Сулоранта обиделся на оскорбления в прессе и запил. Он пьет уже вторую неделю, внятно говорить по телефону не может, молотит какую-то невероятную чепуху.

Но его версия о связи между недавними исчезновениями людей в Линдуловской роще и давними сатанистскими шабашами в ней кажется мне наиболее вероятной. Массовое захоронение, обнаруженное в роще, скорее всего, имеет отношение к жуткому ритуалу жертвоприношения Сатане. Правда, заявить об этом со стопроцентной уверенностью нельзя, поскольку останки жертв утоплены невеждой председателем. Не исключено, что могила может иметь отношение к финской или Великой Отечественной войне. Впрочем, это ничуть не меняет сути дела.

Все места, связанные с ритуалами поклонников Сатаны, издавна имеют репутацию проклятых, особенно когда эти ритуалы сопровождались человеческими жертвоприношениями. В них нередко происходят таинственные события, представляющие реальную угрозу для человека. Как пример можно привести поместье Веллингтона в Уэльсе. С середины ХIХ века в нем под руководством владельца поместья регулярно проходили шабаши английских сатанистов. В настоящий момент наследники сэра Веллингтона превратили поместье в гостиницу, где время от времени происходят загадочные, необъяснимые смерти постояльцев. В прошлом году там при странных обстоятельствах погибли российские граждане, чета супругов Чучмековых.

Словом, отныне в число проклятых мест, опасных для жизни человека, можно отнести и Линдуловскую рощу на Карельском перешейке. Предполагаю, что наших соотечественников и финнов, бесследно пропавших в ней, нет больше в живых. Но уверенно заявить об этом будет возможно не ранее того, как мой друг д-р Сулоранта выйдет из длительного запоя. Поэтому, пока имеется хоть небольшой шанс, поиски исчезнувших людей следует продолжать.

В энциклопедическом словаре о реке Вуокса сказано следующее: «река в Финляндии и России. Длина 156 км. Вытекает из оз. Сайма, впадает в Ладожское озеро». Более подробных сведений в нем не содержится. Напрасно. Следовало бы сообщить о том, что на берегах этой реки в районе поселка Барышево находится место, от которого исходит смерть…

Несколько лет назад на прибрежных скалах одного из озер Вуоксы (река представляет систему озер, связанных между собой протоками) были обнаружены древние барельефы.

Первыми на них случайно наткнулись ребята из подросткового туристического клуба «Путешественник». Будучи в походе на Карельском перешейке, группа школьников остановилась на берегу озера. Руководитель группы возлежал в гамаке, когда его взгляд остановился на гранитных скалах.

— Эй, боец, — позвал он одного из подростков. — Глянь-ка, что это там такое.

«Боец» долго смотрел, но ничего не увидел.

— Балбес, вон туда смотри, — задал направление руководитель.

— Харя какая-то, — ответил подросток.

При ближайшем рассмотрении «харя» оказалась барельефным изображением странного лица, рядом с которым имелся еще один барельеф в виде круга диаметром более полуметра.

Внезапно из-за облаков выглянуло солнце, и его лучи косо упали на скалы. На граните четко проступили естественные трещины, выбоины и сколы. Благодаря световому эффекту барельефные изображения — лицо и круг — тоже приобрели объемные контуры.