Паломничество в Святую Землю Египетскую - читать онлайн книгу. Автор: Томаш Миркович cтр.№ 108

Но изображения и статуи Мадонны были не единственными христианскими образами, которые присвоили себе кощунники. Своим главным символом они сделали глаз в равностороннем треугольнике, испускающем лучи. По единственно истинной вере, этот рисунок означает Божественное провидение. Согласно же тем, кто исповедовал тайный культ, в нем выступал уджат, левый глаз Гора, сына Изиды, отождествлявшийся с Луной, которая служила одним из ее символов как Великой Богини, а равносторонний треугольник схематически изображал их величайшую святыню, пирамиду Изиды-Родопис. В свою очередь, удлиненные яйцевидные очертания глаза напоминали о Великом Яйце, из которого все взяло свое начало и которое снес Геб, отец Изиды, Осириса, Нефтиды и Сета. Этот-то знак и был изображен на циферблате огромных часов, помешенных над въездными воротами замка Оссолинского.

Руины замка Кшижтопур (фот. Э. Купецкий)

Колоссальный замок строился более десяти лет. Тем временем на трон взошел Владислав IV Ваза, а Ежи Оссолинский, родной брат Криштофа, благодаря поддержке поклонников Изиды стал сначала надворным подскарбием, затем подканцлером и, наконец, великим коронным канцлером. Благодарный богине за это возвышение, он пожертвовал великолепный алтарь из серебра и черного дерева – что должно было подчеркивать ее африканское происхождение – ясногорской часовне Черной Мадонны, которую члены египетского культа окружали особым почитанием. Как ближайший советник Владислава IV Оссолинский последовательно убеждал его начать большую войну с Турцией. Столь же энергично он взялся за осуществление другого замысла поклонников Изиды – женить короля на Марии Гонзага, дочери князя Неверского, которую они по неизвестным нам причинам признали своей Царицей, то есть очередным воплощением Изиды-Родопис, и пожелали сделать владычицей Речи Посполитой, главного центра их тогдашней деятельности.

Владислав IV готов был поддаться на уговоры Оссолинского и жениться на Марии Гонзага уже в 1637 году, но совет сената отверг этот проект, и в конце концов король женился на великой княжне Цецилии Ренате. Тогда поклонники Изиды решили выдать Марию за родного брата короля, Яна Казимира; королевич несколько раз встречался с нею в бытность свою в Париже, ходили даже сплетни об их романе, но до брака не дошло. Когда, однако, в 1544 году умерла Цецилия Рената, Оссолинский возобновил уговоры и на этот раз добился успеха: Владислав IV взял в Жены Марию Гонзага. Княгиня, которую поклонники Изиды почитали богиней, взошла на трон Речи Посполитой под именем Людвики Марии.

Поклонники Изиды вели в то время оживленную деятельность во Франции. Они стремились уговорить кардинала Мазарини заняться покорением Египта, соблазняя его возможностью прорыть канал, который соединил бы Средиземное море с Красным и значительно сократил бы путешествие в Индию. Поскольку кардинал не верил, что их инженеры сумеют справиться с задачей, они решили продемонстрировать свое искусство, прорыв для Владислава IV канал, соединяющий Черное море с Балтийским. Но осуществлен проект не был, так как король скоропостижно скончался. Неужели поклонники Изиды вновь не остановились перед убийством? Или дело было в том, что государь не слишком настойчиво добивался от сената согласия на большую войну с Турцией? А может быть, в том, что он публично демонстрировал свою нелюбовь к супруге и постоянно изменял ей, в то время как его брат и сильнейший из потенциальных кандидатов на трон был в нее влюблен безумно?

Как бы то ни было, Владислав IV расстался с жизнью 20 мая 1648 года, а уже 15 июля Ян Казимир официально попросил у французского двора руки Людвики Марии, после чего благодаря поддержке великого канцлера Ежи Оссолинского и вдовы своего брата был 17 ноября избран королем Польши. Спустя полгода, получив разрешение от Папы, он женился на Марии Людвике, несмотря на обвинения в кровосмешении и протесты значительной части шляхты, которая ставила королеве в вину то, что благодаря ее примеру в Речи Посполитой чудовищно испортились нравы: мужние жены отказались от чепцов и открыли волосы, более того – начали носить открытые платья. «Всякий стыд потеряли девицы и матроны (…) выставляя на обозрение свои груди, и голые лопатки», – сетовал Вацлав Потоцкий, а другие вторили ему, небезосновательно называя королеву распутной Иезавелью и адской мегерой.

Однако Ян Казимир был глух ко всякой критике в адрес супруги. Похоже было, что теперь уже ничто не помешает поклонникам Изиды; первым свидетельством этого стала высокая пенсия, назначенная королем Титу Ливию Боратини, итальянскому архитектору и ученому, который с 1641 года находился в Польше и был, вероятно, одним из самых высокопоставленных лиц в иерархии тайного культа.

На это указывает семейный герб Боратини: на двух полях негритянка в черном платье, украшенном пятью золотыми звездами, – несомненно, это изображение Царицы или самой Изиды как африканской богини. Но не только герб свидетельствует о связях итальянца с тайным культом: перед тем как приехать в Польшу, Боратини четыре года путешествовал по Египту, делая эскизы и производя замеры пирамид, обелисков, сфинксов и прочих памятников, а также срисовывая барельефы и надписи на них. Позже он утверждал, что, прежде чем успел подготовить материалы к печати, их у него похитили во время путешествия по Венгрии; но не кажется ли более правдоподобным, что он никогда и не собирался их публиковать, гак как составлял исключительно для своих единоверцев, а историю о похищении просто выдумал? Боратини объездил всю Европу с дипломатическими миссиями, которые ему поручала королева; позже по ее совету Ян Казимир сдал ему в аренду монетный двор, что едва не довело страну до банкротства.

Но хотя король во всем слушался Людвику Марию и ее приспешников, он все же не осуществил мечты поклонников Изиды и не развязал большой войны против Турции; ему приходилось думать, как спасти страну. Ослабили ее сами члены тайного культа, убеждая Богдана Хмельницкого – так же, как прежде Зборовских, – взбунтовать казаков и ударить с ними на Турцию, чтобы спровоцировать султана; вопреки их ожиданиям Хмельницкий выступил не против турок, а против Речи Посполитой. Затем на ослабленную войнами страну напали шведы под предводительством Карла X Густава, и Яну Казимиру с женой пришлось бежать в Силезию; по слухам, когда безопасности ради туда перевезли ясногорскую икону Черной Мадонны, Людвиха Мария велела придворному художнику его переделать, придав Богоматери свои черты. Лишь тогда Ян Казимир принес львовские обеты, передав свое королевство под покровительство Ченстоховской Богоматери; совершил он это 1 апреля 1656 года, словно бы сознавая, что это первоапрельская шутка, потому что на самом деле речь туг шла о покровительстве Изиды-Родопис, чьим очередным воплощением была его собственная жена.

Наконец благодаря отваге польского рыцарства и народа шведы были изгнаны. Король наверняка понимал, что потребуется много лет, прежде чем опустошенная и истощенная войнами Речь Посполитая сможет помериться силами с Турцией; тем не менее – всецело послушный Людвике Марии – вскоре он уже ввязался в войну с Россией, чтобы вынудить ее к совместному походу на султана. Переговоры, начатые в 1664 году и завершившиеся Андрусовским перемирием в январе 1667 года, предусматривали совместное выступление обеих стран против Турции. Ничего удивительного, что подданные Яна Казимира толковали его инициалы ICR (Joannes Casimirus Rex) как «Initium Calamitatis Regis», то есть «начало бедствий королевства»; когда он во всем слушался королевы, это только ослабляло страну!