Тайна масонской ложи - читать онлайн книгу. Автор: Гонсало Гинер cтр.№ 92

Тут в разговор вмешался граф де Бенавенте, который, к удивлению присутствующих, начал рассказывать им о пламенеющей звезде.

— Для некоторых древних философов пламенеющая звезда является наиболее совершенным символом света, своего рода мистическим центром и даже символом божественности. Для масона она символизирует просвещение мира с помощью разума, являющегося ключом и средством к рассеиванию тьмы невежества. Пять оконечностей — или вершин — этой звезды ассоциируются с качествами, определяющими божественность, которая считается властью в ее максимальном выражении. Как уже сказал Хоакин, добродетель, красота, милосердие, сила и мудрость являются ценностями, к которым стремится это тайное общество — ныне уже запрещенное. Однако они также являются признаками божества, а масоны, насколько я знаю, поклоняются некому богу, которого они считают первичным по отношению к богам христиан, мусульман и буддистов. Этого бога, стоящего выше всех других богов, они обозначают буквой G, которая в древнееврейском языке соответствует букве «йод» — сокращенной форме тетраграммы «ЙХВХ», означающей «Яхве». Насколько мне известно, каждый масон стремится избавиться от того, что они называют ложными идеями и догмами, насаждаемыми религией, чтобы затем познать настоящую истину и просветить мир при помощи разума.

— Откуда ты все это знаешь? — спросила графа его супруга, удивленная не меньше, чем остальные присутствующие.

— Я тебе об этом никогда не рассказывал, но во время моих многочисленных поездок в Париж мне приходилось общаться с самыми различными людьми, и я даже познакомился с Великим магистром ложи «Великий восток Франции». Как-то само собой получилось, что между нами возникла довольно тесная дружба, благодаря чему у меня появилась возможность узнать о некоторых особенностях тайного общества масонов, о котором я раньше не имел ни малейшего представления. Он несколько раз приглашал меня на их собрания — они их называют заседаниями, — но я все время отказывался. Тем не менее мы частенько разговаривали с ним о мировоззрении масонов и особенно об этом символе, потому что он имеет для них огромное значение.

— Если я вас правильно понял, мы в данном случае имеем дело с каким-то строго регламентированным церемониалом, включающим в себя целую серию убийств, базирующихся на главных масонских догмах и связанных с этими пятью великими ценностями. Я прав? — маркиз де ла Энсенада произнес эти слова не для того, чтобы получить на них ответ, а чтобы тут же перейти к следующему вопросу, пришедшему ему на ум. — Однако они пока что убили четверых человек, а не пятерых, и, стало быть…

— Да, еще одного недостает, — согласился Тревелес. — Убийством главы иезуитов они символизировали уничтожение милосердия — поэтому они и вырвали у него сердце; убийство герцога де Льянеса символизировало уничтожение силы, а именно силы экономической, потому что герцог был представителем высшей знати; убийство альгвасила — это уничтожение мудрости, поэтому они и размозжили ему голову как центр мышления и знаний человека.

Хоакин выпил глоток вина, чтобы смочить пересохшее от волнения горло, и продолжил:

— Мы предвидели, что их следующее преступление будет направлено против монахов или монахинь, ведущих затворнический образ жизни, — ибо эти монахи и монахини являются символом добродетели, — но, тем не менее, нам не удалось остановить их, и сестра Фернанда стала четвертой жертвой.

— Исходя из ваших рассуждений, не хватает только красоты, — сказал де Сомодевилья.

— Именно так! И если мы хотим предугадать их дальнейшие действия, нам нужно понять, какая логическая связь объединяет их жертв. — Тревелес посмотрел на присутствующих с победоносным видом. — У меня есть предположение, которое представляется мне довольно обоснованным: все эти жертвы так или иначе связаны с запрещением масонства, которое вы инициировали несколько лет назад. — Хоакин посмотрел на де ла Энсенаду, понимая, что от него по данному вопросу можно получить очень важную информацию. — Вы лучше кого бы то ни было знаете, как готовился указ о запрещении масонства и кто сыграл главную роль в его появлении. Масоны уже отомстили иезуитам, знати, инквизиции и ордену францисканцев. Есть ли еще какая-нибудь организация или даже конкретный человек, которому они могли бы желать отомстить, но еще не отомстили?

— Чтобы ответить на ваш вопрос, необходимо иметь в виду, что в истории указа о запрещении масонства можно выделить два этапа: его подготовку и практическое выполнение. Если смотреть на этот указ именно с этой точки зрения, то получается, что инквизиция являлась его исполнителем, а францисканцы и иезуиты — при активнейшем содействии Раваго — всячески добивались его появления. Впрочем, не только они: к появлению этого указа приложили руку и некоторые представители знати. И если нужно искать потенциальных жертв среди тех, кто приложил руку к указу о запрещении масонства, но кого еще не тронули масоны, то мне приходит в голову лишь королевская семья, потому что причастность короля Фердинанда и его сводного брата Карлоса к этому указу вполне очевидна. А еще можно вспомнить и про меня, поскольку я был главным сторонником этого указа в нашем правительстве и именно я добился в конечном счете его подписания королем.

Замолчав, де Сомодевилья окинул присутствующих внимательным взглядом, а затем продолжил свои рассуждения:

— Мне кажется, что масонам вряд ли известны имена всех людей, которые причастны к указу о запрещении их общества, а потому нам сейчас следует обратить внимание только на тех из них, чье участие в этом деле очевидно. Давайте не будем слишком углубляться в эту проблему. Я полагаю, что они постараются отыграться на королевской семье или на мне.

Не очень радостные выводы маркиза заставили всех присутствующих приуныть.

— Но кто же все-таки может являться воплощением такого специфического качества, как красота?

Граф де Бенавенте озвучил вопрос, над которым сейчас ломали голову все присутствующие.

— Ну, уж я-то точно не красавец! — пошутил маркиз де ла Энсенада, пытаясь хоть немного разрядить напряженную обстановку. — Доказательством этого является тот факт, что я холост. Мне кажется, нужно поискать среди членов королевской семьи. Прежде всего я обратил бы свое внимание на королеву — или же на какую-нибудь придворную даму, близкую к королеве.

— А может, следует поискать кого-нибудь, кто близок одновременно и к королевскому двору, и к вам?

Взгляды присутствующих обратились на Тревелеса: его вопрос всех сильно заинтриговал.

— И кого же вы имеете в виду? — поинтересовалась Фаустина.

— Вас, сеньора.

Муж Фаустины тут же выразил свое недовольство по поводу такого — с его точки зрения — неуместного заявления.

— Могу вас заверить, — начал пояснять свою мысль Тревелес, — что мне вполне понятна ваша обеспокоенность и обеспокоенность всех присутствующих, и я сожалею, что выразился так откровенно. Однако если при дворе короля Фердинанда VI есть какая-то женщина, которая явно затмевает всех других своей красотой, то вы не станете отрицать, что это именно Фаустина. Кроме того, как известно всему Мадриду, ее связывает очень тесная дружба с неким человеком, и этот человек — вы, дон Сенон. Вдумайтесь в мои слова, и вы поймете, что я в данном случае не ошибаюсь. — Повернувшись к графине, Тревелес добавил: — Я принял чрезвычайные меры по обеспечению вашей безопасности, причем задействовал для этого лучших из имеющихся в моем распоряжении людей.