Наполеон III. Триумф и трагедия - читать онлайн книгу. Автор: Алексей Бабина cтр.№ 40

Период с 1830 по 1832 год стал переломным в жизни Луи Наполеона.

Участие в революционных событиях в Италии, пребывание во Франции и Англии, национально-освободительная борьба в Греции, Бельгии и Польше наложили большой отпечаток на образ мыслей Луи Наполеона. Он стал проявлять гораздо больше интереса к серьезной литературе, экономической, философской и общественной мысли, внимательно прислушивался к политическим дискуссиям и вырабатывал собственную точку зрения. За последние годы он значительно вырос в интеллектуальном плане и возмужал физически. Стал умным и приятным собеседником, который не чурается общения как с простыми людьми, так и с представителями высшего общества. Именно в этот момент у Луи Наполеона начали формироваться ценные качества, без коих трудно быть успешным в политике, — жизненный опыт и интуиция.

Вскоре после возвращения в Арененберг в июне 1832 года Луи Наполеон опубликовал свою первую работу — «Политические мечты», в которой попытался сформулировать политические взгляды. Несомненно, на написание этой работы Луи Наполеона подвигло прежде всего недавнее наблюдение за политической борьбой и общественно-экономическими воззрениями во Франции и Великобритании.

В этой связи дадим общий срез мнений, какой был характерен для французского общества в начале 30-х годов XIX века. Сторонники Луи Филиппа (орлеанисты) превозносили его правление как наиболее правильный путь для страны, в которой нет ужасов революции («гильотины»), революционного деспотизма и реакции времен Бурбонов, когда дворяне-эмигранты и клерикалы хотели отобрать свободу (прежде всего экономическую) и собственность у народа и вернуть старые времена. Они утверждали, что уже созданы прекрасные возможности для развития наиболее продуктивного и производительного класса общества (буржуазия и передовое крестьянство). Эти люди и составляют костяк народа, показывая своим отношением к жизни и государству пример другим слоям общества. Орлеанисты говорили о Наполеоне I как об «узурпаторе» власти политической, но не отвергали его достижения в экономической и военной сфере, почитали славу императора и французских солдат, добытую на поле брани.

Роялисты (легитимисты) доказывали, что только монархи (Бурбоны), власть которых овеяна божьим началом и не подвержена крайним политическим течениям и непостоянствам людской любви, способны выражать интересы государства и его народа. Собственность дворян и церкви свята и должна быть возвращена прежним хозяевам, они знают, как управлять простым народом. Французы будут счастливы, осознавая постоянство и стабильность своей жизни при власти, передаваемой по древнему обычаю из поколения в поколение. Без трагизма революционного лихолетья и непомерного бунтарства и милитаризма узурпатора Наполеона страна прекрасно развивалась бы и не переживала тех бед, какие свалились на нее в последние десятилетия.

В условиях начавшейся промышленной революции все громче звучали голоса других общественных и политических деятелей о создании такого общества («социалистического общества»), где имущество и средства производства распределены по справедливости, материальные блага доступны всем и нет места для несправедливости и бедности. Эти люди отвергали всякую политическую и революционную деятельность. Насилие, по их мнению, тупиковый путь развития общества. поэтому необходимо объяснять и пропагандировать мирное «переустройство», что в конечном итоге приведет к счастливой жизни народа. Основоположниками этих воззрений можно назвать Анри Сен-Симона и Франсуа Фурье.

Однако, как мы уже говорили ранее, в стране была еще одна большая группа населения, связывавшая свои политические, экономические и социальные помыслы с временами и памятью императора французов. Луи Наполеон в своей работе и выступил рупором как своих собственных идей, так и этой части французского общества.

В «Политических мечтах» говорилось о том, что путь развития, указанный императором французов, является наиболее естественным для Франции. Нет радикализма революции и несправедливости старого режима. Первейшая потребность государства — независимость, свобода и стабильность. Для этого необходимо, чтобы было сильное правительство, которое, опираясь на волю народа, обеспечивало бы безопасность государства от внутренней и внешней тирании. Свободные граждане соглашаются осуществлять выбор своих представителей, единственными их отличиями были бы только возраст и заслуги перед обществом. «Для того чтобы компетентность распространялась через все классы, — утверждал Луи Наполеон, — не только необходимо, чтобы налоги были умеренными, но и правительство должно быть стабильным. Это успокоит граждан и даст им уверенность в будущем. Правительство будет стабильным, если государственные институты не будут исключительными; то есть когда они не будут покровительствовать какому-либо классу, а будут терпимы ко всем, особенно если будут находиться в гармонии с потребностями и желаниями большинства нации. Тогда единственной причиной для продвижения по службе станут заслуги перед страной» ^[259].

«Из того, о чем я говорю, — писал Луи Наполеон, — видно, что мои принципы полностью республиканские. Действительно, что может быть более привлекательным, чем мечты об империи добродетели, развитии наших способностей и прогрессе цивилизации? Если в моем проекте конституции я предпочитаю монархическую форму, то лишь потому, что считаю: именно такое правление лучше подходит для Франции, поскольку оно дает гарантии спокойствия, власти и свободы» ^[260].

В условиях, когда Франция окружена странами, продолжал Луи Наполеон, обладавшими многочисленными армиями и представлявшими внешнюю угрозу, «республика не сможет отразить вторжение и подавить гражданскую агитацию, не прибегая к жестким мерам, которые могут поставить под угрозу свободу. Я желаю правительства, которое может обеспечить все преимущества республики без его отрицательных качеств. Одним словом, правительство, что будет сильным без деспотизма, свободным без анархии, независимым без завоеваний» ^[261].

Далее говорилось, что во Франции должен быть установлен конституционный режим, основанный на трех ветвях власти: народ — как узаконенная власть через выборы или плебисциты, законодатели — как законодательная власть и император — как исполнительная. Необходимо провести свободные выборы в нижнюю палату (палату депутатов), кандидаты в которую избираются исходя не из происхождения и богатства, а в силу своих способностей и возраста. «Больше не будет аристократии по рождению или аристократии богатства: будут только личные качества» ^[262]. В верхнюю палату (палату сенаторов) назначаются люди, отличившиеся особыми заслугами. «Можно быть сенатором, только когда вы оказываете выдающуюся услугу стране. Таким образом, нация будет представлена двумя палатами: одна из них будет состоять из людей, кого народ посчитает наиболее достойными для обсуждения своих интересов, а другая — из тех, кого нация признает как имеющими наибольшие заслуги перед страной» ^[263].