Путешествие по античным городам. Турция - читать онлайн книгу. Автор: Игорь Беликов cтр.№ 52

Согласно его представлениям, отраженным на глобусе, в обеих полярных областях слишком холодно, а в экваториальной зоне слишком горячо для людей и лишь две умеренные зоны пригодны для жизни. Известные части света (Азию, Африку и Европу) Кратет назвал общим именем «Ойкумена». Континент, возможно расположенный за Атлантическим океаном, получил имя «Периойкумена». По другую сторону экваториального океана, занимавшего широкую полосу между тропиками, были помещены земля антеков — прообраз Австралии — и рядом с ней земля антиподов — прообраз Южной Америки. Кратет также признавал, что времена года в южном полушарии должны быть противоположны временам года северного полушария (как это и происходит в действительности).

В Пергаме родился и жил (з или 2 вв до н. э.) известный древнегреческий писатель и инженер Битон Пергамский. Он прославился военными трактатами, в которых подробно описывал устройство различных боевых машин своего времени — осадных башен, катапульт, колесных штурмовых лестниц. В своей работе по оптике он описал метод вычисления высоты стен, знание которой необходимо для того, чтобы вычислить правильные размеры для осадных орудий.

В Пергаме основал свою философскую школу Эдиссий Каппадокийский, учитель Юлиана Отступника.

Родом из Пергама был Авл Клавдий Харакс, римский государственный деятель первой половины 2 в. Он служил на высоких должностях в самых разных регионах Римской империи — от современной Шотландии до Сирии. Несмотря на очевидную большую занятость политико-административными делами, он оставил после себя два обширных исторических произведения — 40-томную «Греческую историю» и 12-томную «Римскую историю».

В Пергаме некоторое время работал известный ритор и историк Аполлодор, одним из учеников которого был Октавиан, ставший впоследствии императором Октавианом Августом.

Несмотря на общую очень негативную репутацию Пергама у христиан, с этим городом связан один из раннехристианских святых в лике священномученика, Антипа Пергамский. Один из учеников Иоанна Богослова, Антипа был епископом христианской общины Пергама, и в 68 г. был казнен за отказ прекратить свои проповеди и принести жертвы римским богам. По сложившейся традиции, к нему обращаются, прежде всего, за исцелением от зубной боли. Так что, если в приступе этой широко распространенной хвори кто-то, не найдя исцеления у стоматолога, обратится к Антипе, то он, пусть и невольно, обратится к Пергаму.

Сарды — единственный город, описываемый в этой книге, который возник и очень долгое время развивался не как греческий, а как часть истории и культуры иных, негреческих народов Малой Азии. Но с 4 в. до н. э. он вошел в состав греческой ойкумены (части мира, заселенной греками), а затем стал частью Римской империи. Так что его поздняя история — это тоже часть античной истории («классической древности», как писали в дореволюционной России) Малой Азии. Особенно с учетом того, что из истории Сард до нашего времени дошли наглядные материальные остатки греко-римского мира и ничего — из периода, предшествовавшего ему.

«Историческим брендом» Сард, вне всякого сомнения, является один из его правителей — царь Крёз. Поговорка «Богат как Крёз» существует уже почти два с половиной тысячелетия. Хотя, подозреваю, что число людей, которым она известна в нашей стране, стремительно уменьшается. Именно Крёз сделал золото мерой ценности и, соответственно, основой денежных расчетов — как в отдельных странах, так и в межстрановой торговле. Таким образом, его можно считать одним из «отцов» современной золото-валютной системы. Я уже неоднократно упоминал Крёза в предшествующих главах и продолжу рассказ о нем и в этой главе.

Апостол Иоанн Богослов включил Сарды в число «семи церквей Апокалипсиса» — первых христианских церквей, возникших в Малой Азии (наряду с Пергамом). Правда, характеристика, которую апостол дал сардийской церкви, крайне критична: «… знаю твои дела, ты носишь имя будто жив, но ты мертв… вспомни, что ты принял и слышал и храни и покайся… если же не будешь бодрствовать, то я найду на тебя как тать и ты не узнаешь, в который час найду на тебя». В период, когда апостол писал эти строки, город процветал, жители пользовались плодами этого процветания и не выражали никакого пиетета в отношении проповедников секты некого Иисуса, призывавших их отринуть земные радости и грозивших «Страшным судом».

Насколько мне известно, в Сарды нет регулярных экскурсий. Так что читатель может использовать эту книгу как путеводитель при самостоятельном посещении того, что осталось от этого некогда великого города. Добраться до руин города и достопримечательностей, расположенных в его окрестностях, несложно: Сарды находятся на расстоянии 75 км от Измира, третьего по величине города Турции и неофициальной столицы Эгейского региона.

Краткая история города

Сарды получили свою историческую известность в качестве столицы Лидии — царства, существовавшего в первой половине 1 тысячелетия до н. э. в западной части Малой Азии. На пике могущества власть этого государства распространялась почти на всю западную часть Малой Азии, включая ряд крупных греческих полисов, а его войска совершали опустошительные походы вплоть до Месопотамии и Ближнего Востока.

Наивысшего влияния Лидийское царство достигло при династии Мермнадов (первая половина 7 — середине 6 вв. до н. э.).

Основателем этой династии был человек, по имени Гиг. Обстоятельства его прихода к власти связаны с некой пикантной историей, получившей отражение даже в современной психологии, точнее сказать — сексологии. «Отец истории» Геродот излагает эту историю следующим образом.

Правитель Лидии из династии Гераклидов по имени Кандавл (Кандаул), резиденция которого находилась в столице государства, Сардах, страдал (а, может, наслаждался) непреодолимым желанием показывать в обнаженном виде свою красавицу-жену, по имени Ниса, другим мужчинам. Однажды Кандавл приказал Гигу, который был его телохранителем, подглядеть за ней, когда та, обнажённая, готовилась отойти ко сну. Однако царица заметила Гига и, поняв, что замысел принадлежал её супругу, на следующий день вызвала телохранителя к себе и предложила ему выбор: либо убить царя и жениться на ней, либо быть казнённым. Гиг (после долгих колебаний, если верить Геродоту!) выбрал первый вариант: он убил Кандавла, женился на царице и основал новую династию — Мермнадов.

Эта история привлекла внимание ряда известных художников 19 в., таких как Уильям Этти и Жан-Леон Жером, написавших картины, изображающие вуайеризм Гига при пособничестве Кандавла. В конце 19 в. Рихард фон Крафт-Эбинг, знаменитый австро-немецкий психиатор, невропатолог, один из основателей сексологии, вспомнил эту историю, когда писал книгу о сексуальных девиациях и использовал термин кандаулесизм (кандаулизм) для обозначения сексуальной девиации, которая выражается в том, что мужчина получает сексуальное наслаждение при демонстрации другим своей обнаженной партнерши или ее изображений (часто без ее ведома или с ее вынужденного согласия).

Таким образом, история Сард оставила след и в современной психологии.