Примечания книги: Мысли - читать онлайн, бесплатно. Автор: Блез Паскаль

1

Жетоны – разноцветные кружочки различного достоинства (20, 50 единиц и т. д.), с помощью которых вели счет в XVII веке.

2

Имеются в виду евангельские слова: «Никто, зажегши свечу, не покрывает ее сосудом, или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет» (Лк. 8,16).

3

Речь идет о предприятии, которым Паскаль занимался незадолго до смерти – открытии в Париже первого маршрута общественного транспорта, по которому двигались кареты.

4

Отель-Дьё – самая старинная больница Парижа рядом с Собором Парижской Богоматери.

5

Памятка – рассылавшаяся прихожанам записка с нравоучительным текстом, предлагавшимся как тема для размышлений.

6

Декарт полагал, что в человеке неодушевленный телесный механизм, «автомат», соединяется с мыслящей душой.

7

Пирронисты – последователи греческого философа Пиррона, родоначальника скептицизма.

8

Догматики – последователи Аристотеля.

9

Праведный верою жив будет (Рим. 1, 17).

10

Вера от слышания [а слышание от слова Божия] (Рим. 10, 17).

11

Не «знаю», но «верую».

12

[Потому что] тварь покорилась суете [не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь] освобождена будет [от рабства тления в свободу славы детей Божиих] (Рим. 8, 20–21).

13

В XIII–XIV вв. монаршеский орден францисканцев сотрясали споры о форме капюшона на их рясах.

14

Великим мира сего часто любезны перемены (Гораций. Оды, III, 29).

15

Дикое племя, которое не представляет себе жизни без оружия (Тит Ливий. История Рима, XXIV, 17).

16

О мнении, владыке мира (um.).

17

О смехотворнейший герой! (um.)

18

Не остается ничего нашего, и то, что я называю нашим, есть просто ухищрение – неточная цитата из речи Цицерона («О высшем благе и высшем зле», V, 21).

19

На основании постановлений сената и решений народа творятся преступления (Сенека. Письма, 95, 3).

20

Подобно тому как когда-то мы страдали от преступлений, так страдаем теперь от законов (Тацит. Анналы, III, 25).

21

Когда не ведаешь освобождающей истины, кажется, что лучше обманываться – неточная цитата из бл. Августина.

22

По Гиппократу, жизнь организма определяется жидкостями (гуморами): кровью, желтой желчью, черной желчью и флегмой (слизью).

23

«Паси овец Моих» (Ин. 21, 17), а не твоих.

24

Проходит, как память об однодневном госте (Книга Премудрости Соломона. 5, 14).

25

Блажен, кто смог познать причины вещей (Вергилий. Георгики, II, 489).

26

Ничему не удивляться – вот едва ли не единственное, чем можно достичь блаженства и сберечь его (Гораций. Послания, I, VI, I).

27

[Какое] из этих мнений [верное? Только богу известно] (Цицерон. Тускуланские беседы, I, II).

28

Если [не обратитесь и] не будете, как дети, [не войдете в Царство Небесное] (Мф. 18, 3).

29

Высшее право есть высшая несправедливость (Теренций. Сам себя истязающий, IV, 5, 47).

30

Об истинном праве.

31

Худые сообщества развращают добрые нравы (1 Кор. 15, 33).

32

Академики – последователи школы Платона «Академия».

33

Для Пор-Рояля. Этими буквами помечены фрагменты, которые Паскаль приготовил для своего выступления в Пор-Рояле в 1658 году.

34

Буквально: «склонность гнать прочь», инстинкт сторожевой собаки.

35

Радость моя была с сынами человеческими (Притч. 8, 31).

36

Излию от Духа Моего на всякую плоть (Иоил. 2, 28).

37

Вы – боги (Пс. 81, 6).

38

Всякая плоть – трава (Ис. 40, 6).

39

Человек… уподобится животным, которые погибают (Пс. 48, 13).

40

Сказал я в сердце своем о сынах человеческих [чтоб испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе – животные] (Екк. 3, 18).

41

[Я есмь] путь и истина [и жизнь] (Ин. 14, 6).

42

Чтобы ты довольствовался самим собой и теми благами, которые от тебя исходят (Сенека. Письма, XX, 8).

43

Прозопопея – литературный прием, состоящий в том, чтобы приписывать слова и чувства неодушевленным предметам, мертвецам и т. д.

44

Они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так (Деян. 17, 11).

45

Скорее страх, чем веру.

46

Взгляните на меня; буду ли я говорить ложь [пред лицем вашим] (Иов. 6, 28).

47

Ибо, когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих (1 Кор. 1, 21).

48

Что приобрели любознательностью, то потеряли через гордыню (Бл. Августин. Проповедь 141).

49

Чем ты лучше, тем станешь хуже, если припишешь самому себе то, что есть в тебе доброго. – Слова святого Бернарда.

50

«Обо всем, доступном познанию». – Заглавие сочинения Джованни Пико делла Мирандолы (1463–1494), итальянского философа-неоплатоника.

51

«Благодеяния приятны только тогда, когда знаешь, что можешь за них отплатить; когда же они непомерны, то вместо благодарности воздаешь за них ненавистью».

52

Способ, каким дух соединяется с телом, не может быть понятен человеку; а между тем это и есть человек (Бл. Августин. О граде Божием, 21, 10).

53

Вещь они видели, причину ее – нет. – Слова Бл. Августина о Цицероне.

54

Измышление зла.

55

Заслуживая побоев больше, чем поцелуев, я не боюсь, потому что люблю. – Слова святого Бернарда.

56

Мало того, что [ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых] (Ис. 49, 6).

57

Свет к просвещению язычников (Лк. 2, 32).

58

Не сделал Он того никакому другому народу (Пс. 147, 9).

59

Он сделал это всякому народу; мало того, что и т. д.

60

Да не узрят очима (Ис. 6, 10).

61

[И будет он] освящением и… скалою соблазна (Ис. 8, 14).

62

Истинно Ты – Бог сокровенный (Ис. 45, 15).

63

Имеется в виду рассказ пророка Даниила о трех иудеях, оставшихся невредимыми в горящей печи, куда их бросили по приказу царя Навуходоносора.

64

Истинные поклонники (Ин. 4, 23).

65

Вот Агнец Божий, Который берет [на Себя] грех мира (1 Ин., 29).

66

Подлинно Израильтянин (1 Ин., 47).

67

Истинно свободны (Ин. 8, 36).

68

Агнец, закланный от Создания мира (Откр. 13, 8).

69

Беспрерывное жертвоприношение.

70

Сосцы возлюбленной – выражение из Песни песней (4, 5). По толкованию некоторых талмудистов, оно обозначает двух Мессий – Спасителей, одного из колена Иудина, Который не умрет и Чье царство будет длиться вечно, а другого – смертного – из колена Ефремова.

71

Седи одесную Меня (Пс. 109, I).

72

Возгорится гнев (Ис. 5, 25).

73

Ибо он укрепляет вереи ворот твоих (Пс. 147, 2).

74

Каббала – мистическое течение в иудаизме, развивавшее традиции аллегорического толкования Библии.

75

Но чтобы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть [на земле] прощать грехи, – [говорит расслабленному]: Тебе говорю: встань (Мк. 2, 10–11).

76

«Кинжал веры» – книга испанского монаха-доминиканца Раймунда Мартини (XIII в.).

77

На помощь Твою надеюсь, Господи! (Быт. 49, 18).

78

Одна из пометок, которые делал Паскаль в своем издании «Опытов».

79

Шесть веков, по Бл. Августину, соответствуют шести дням Творения. Их «восходы» – это Творение, отплытие Ноева ковчега, призвание Авраама, царствование Давида, вавилонское пленение, проповедь Христа.

80

Если бы все в народе Господнем были пророками (Числ. 11, 29).

81

Излию от Духа Моего [на всякую плоть] (Иоил. 2, 28).

82

Читай то, что было возвещено. Узри то, что исполнилось. Собирай то, что следует исполнить.

83

Ad Caium («О посольстве к Гаю») – сочинение Филона Александрийского.

84

Поклонятся пред Тобою все племена язычников (Пс. 21, 28).

85

Мало того что [ты будешь рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых] (Ис. 49, 6).

86

Проси у Меня [и дам народы в наследие Тебе] (Пс. 2, 8).

87

И поклонятся ему все цари (Пс. 71, 11).

88

Свидетели неправедные (Пс. 34, 11).

89

Подставляет ланиту свою биющему его, пресыщается поношением (Плач 3, 30).

90

Камень Даниила – во сне Навуходоносора камень сам оторвался от горы и разрушил огромного истукана; по толкованию Даниила, этот камень означает царство, которое «сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно»; у христианских апологетов – это царство Христа.

91

В «Иудейских древностях» рассказывается, что иудейский первосвященник Иаддуй заставил Александра Македонского почитать Бога и иудеев.

92

Бар-Кохба – предводитель восстания евреев против римского владычества (132–135).

93

Имеется в виду Гай Светоний Транквилл, римский историк. Паскаль, очевидно, хотел поговорить о том, что́ современные Христу историки рассказывали, а что́ умалчивали о Христе.

94

Нет у нас царя, кроме кесаря (Ин. 19, 15).

95

Имеется в виду древнегреческий бог стад, лесов и полей. Воспринимался как олицетворение языческой природы.

96

См. прим. 2 с. 235.

97

[Я простирал руки Мои] к народу непослушному и упорному (Рим. 10, 21).

98

Описка Паскаля: из сыновей Ноя родословная Христа восходит не к Иафету, а к Симу.

99

Соединяющийся с Господом есть один дух [с Господом] (1 Кор. 6, 17).

100

Ссылка на «Сумму теологии» Фомы Аквинского: часть I, вопр. 113, параграф 10, ответ на 2 возражение.

101

Приклони сердце мое к [откровениям Твоим] (Пс. 118, 36).

102

Тех, кто его любит.

103

Бог склоняет сердца тех…

Вернуться к просмотру книги